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  <title>真光之爱</title>
  
  <subtitle>认识你是独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永生</subtitle>
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    <title>我看到了魔王</title>
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    <published>2021-06-03T01:46:00.459Z</published>
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    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><h5 id="此文目的-告诉藏族人，藏传佛教里面有对魔鬼撒旦和那些堕落天使，也就是魔鬼的敬拜和召唤。这是真神所憎恶的。"><a href="#此文目的-告诉藏族人，藏传佛教里面有对魔鬼撒旦和那些堕落天使，也就是魔鬼的敬拜和召唤。这是真神所憎恶的。" class="headerlink" title="此文目的: 告诉藏族人，藏传佛教里面有对魔鬼撒旦和那些堕落天使，也就是魔鬼的敬拜和召唤。这是真神所憎恶的。"></a>此文目的: 告诉藏族人，藏传佛教里面有对魔鬼撒旦和那些堕落天使，也就是魔鬼的敬拜和召唤。这是真神所憎恶的。</h5><h5 id="哈里森·福尔曼所拍摄的作品"><a href="#哈里森·福尔曼所拍摄的作品" class="headerlink" title="哈里森·福尔曼所拍摄的作品"></a>哈里森·福尔曼所拍摄的作品</h5><p>哈里森·福尔曼是美国著名的旅行作家和战地记者，1930—1950年间多次来华。1932年起，福尔曼三次赴青海、甘南藏区，考察当地的宗教活动和民俗风情，1935年出版的《穿越藏区禁地》一书，就是根据其1932—1933年的藏区考察成文的。这次考察中，福尔曼拍摄了许多有关藏传佛教的宗教活动、祭神风俗、寺庙、喇嘛、藏族服饰以及藏民生活的照片，为西方社会认识和研究安多藏区的佛教文化、风土人情等，提供了丰富的资料。尤其是1936年第二次安多藏区之行拍摄的九世班禅的影像资料，为后世研究安多藏区提供了弥足珍贵的影视资料，也对西方藏学研究的发展，起到了非常重要的作用。</p><p>下面的故事可以读和讲给大家听。<br><code>在这里给大家展示哈里森·福尔曼的作品，告诉大家，他所记载和拍摄的都是真实的，这都是记者的职责，就是告诉大家真实发生的事情。</code></p><p>哈里森.福尔曼和毛泽东的合影</p><p><img src="/images/tibet/Forman_Mao.jpg" alt="" title="哈里森.福尔曼和毛泽东的合影"></p><p>哈里森.福尔曼和贺龙的合影</p><p><img src="/images/tibet/Forman_Helong.jpeg" alt="" title="哈里森.福尔曼和贺龙的合影"></p><p>哈里森.福尔曼和藏族喇嘛的合影<br><img src="/images/tibet/Forman_tibet_man.jpeg" alt="" title="哈里森.福尔曼和藏族喇嘛的合影"></p><p>哈里森.福尔曼拍摄的喇嘛寺庙<br><img src="/images/tibet/Forman_temple.jpg" alt="" title="哈里森.福尔曼拍摄的喇嘛寺庙"></p><p>哈里森.福尔曼拍摄的帐篷</p><p><img src="/images/tibet/Forman_tent.jpg" alt="" title="哈里森.福尔曼拍摄的帐篷"></p><p>哈里森.福尔曼拍摄的寺庙演出<br><img src="/images/tibet/Forman_tibet_performance.jpg" alt="" title="哈里森.福尔曼拍摄的藏族演出"></p><p>哈里森.福尔曼拍摄的带魔鬼面具的舞蹈<br><img src="/images/tibet/Forman_demon_dance.jpg" alt="" title="哈里森.福尔曼拍摄的带魔鬼面具的舞蹈"></p><h3 id="我在藏传佛教里看到了地狱的魔王"><a href="#我在藏传佛教里看到了地狱的魔王" class="headerlink" title="我在藏传佛教里看到了地狱的魔王"></a>我在藏传佛教里看到了地狱的魔王</h3><p>作者：哈里森-福尔曼</p><p>我伪装成藏传佛教里的活佛，和朋友老谢拉普一起走进拉贾贡巴的树林时，他感到特别害怕。如果我被发现是假的，其他的活佛可能会杀了我们俩。</p><p>“如果被发现，我向你保证，我就说我从未见过你。”</p><p>当我们来到空地时，太阳已经落山了，十几个活佛从不同的地方来到那里围成一圈坐着，除了偶尔的窃窃私语外，他们都很沉默，我们尽可能不引人注意地在圈上坐下，不敢多看别人一眼，可以感觉到我的老朋友松了一口气。我注意到离我左边最近的一个巫师。他的脸又丑又脏 他那长长的蛇一样的黑发看起来好像是各种爬虫的巢穴。他那双煤黑色的眼睛聚精会神地盯着虚无，他坐在空地上，就像一个人在恍惚中。</p><p>他和他的伙伴们都是藏传佛教的僧侣和活佛，他们今天竟然要为邪恶的魔鬼祈福。我被告知会看到这些恶鬼的显现。就象每年在新年的时候寺庙里都会有喇嘛扮成恶鬼一样的舞蹈，就是在假装今天要做的事情。藏传佛教相信这是他们的守护神。</p><p>黄昏时上升的风在树上沙沙作响，仿佛在宣告我们期待的可怕的到来，而我仍然不相信那真的会发生。</p><p>忽然，一个高大的男人从树林中的一个开口进入空地，坐在一块高大的石头，让我心生畏惧。那是大活佛德鲁克-希姆。他盘腿坐在上面，静静地面对着我们，他那犀利的眼睛没有错过任何看到的东西。我注意到，他右手边的岩石上放着一根人的大腿骨。他的左手边是用一个人骷髅做成的器皿。有几分钟的时间，一片沉寂，天色开始变暗。然后，仿佛是有一个约定的信号，虽然我没有看到任何人发出手势和信号，僧人们开始前后摇摆起来，并以深沉的语调将一个词说了三遍，”Yamantaka Yamantaka Yamantaka”。</p><p>这是他们呼唤魔鬼显现的咒语。</p><p>第三次重复之后，活佛将大腿骨举到了嘴边吹起来。那是一个人大腿骨做成的号角，它低沉的音符在森林中凄厉地回荡着。然后他举起了骷髅头做成的器皿。我的朋友老谢拉普已经在之前告诉了我这一切，我知道他和的是什么。大巫师现在喝的是人血。</p><p>大巫师放下杯子，上师们又重新开始了他们的呼唤。”Yamantaka Yamantaka Yamantaka。”</p><p>大家都低下了头。我也低下了头，但我从眼角观察着他们，警惕着他们的一举一动，想知道下一步要做什么。我不相信有妖魔鬼怪，更不相信那些鬼怪能让人看到。我要在这个仪式中尽可能地保持科学的清醒。</p><p>活佛又吹响了大腿骨的号子，然后又喝了骷髅头里的人血。喇嘛和活佛们晃动得更快了。”Yamantaka Yamantaka Yamantaka“。 也我愈来愈快地和他们一起摇摆、呼唤。然后我感到有什么东西进入了我的身体，进入了我的血液中。我不知道那是什么东西，但它就在那里。我不再是一个坚定的怀疑者，而有些成了我所假装的西藏活佛。我认识到了这一点，开始抵抗，不允许自己被催眠，让自己理性一些，告诉自己这是不可能的。</p><p>我知道自己可以被催眠，我相信催眠术可以解释这里发生的事情。但这是哪种形式的催眠术？大规模的催眠术？我们都应该看到别人头脑中想象出来的东西吗？还是说我们应该被那个活佛的自动暗示所控制，然后从自己的脑海中创造出任何我们想要的东西？</p><p>现在，我开始听到一个及其低沉的，又单调的声音，时而喃喃自语，时而又用最低沉的声音呻吟着。</p><p>我问自己：”如果他们想催眠一个人，要如何先开始呢？我怎么知道老谢拉普不愿意我来是不是故意装出来的，会不会是他们不是打算催眠我，而是希望我可以把他们的奇迹故事带到外面的世界去呢？我心里充满了疑问。”</p><p>召唤的咒语还在继续。上师们依旧低垂着。可以感觉到一种昏昏欲睡的感觉在我身上蔓延。但我是不会轻易上当的。如果这就是他们的催眠术，也不过如此。</p><p>然后我意识到，如果我没有认真地参与其中，那反而不公平。如果我拒绝去看、去听、去感受，我怎么能指望对这个奇怪的巫术有所了解呢？魔鬼，如果真有魔鬼的话，或许可以真的叫他们现身呢! 我凭什么说藏族人不知道他们在说什么呢？</p><p>我动了动身子，环顾四周，开始更加困惑不解。因为我从来没有经历过的东西开始像无形的手一样紧紧抓住我，违背我的意愿地想占有我。我试着把这种控制我东西的赶出去。同时我的理智在寻找一些解释。</p><p>我看着巨石上的令人畏惧的活佛。我觉得他是想控制我和其他所有人。我在与他抗争。我有一种明显的斗争感，好像我们的灵魂已经从我们的身体移到了空地的中心，为我们之间的权力平衡而争斗。我努力地驱赶着大喇嘛活佛对我的控制。我不停地抗争着，但我的思想却一直在消失。我周围的喇嘛们念经的声音越来越大，召唤魔鬼的咒语已经爬进我的血液，进入我的头脑，进到我的灵魂深处。</p><p>”Yamantaka Yamantaka Yamantaka”</p><p>活佛们的圈子开始轻轻地左右摇摆。咒语声继续增长。我开始想起谢拉普之前告诉我的所有事情，他说我会在那里看到，YaMa，地狱的魔王和他的同党们。我一直注视着恶魔们应该出现的地方，试图在什么都没有的地方看到什么。</p><p>我不知道我的摄像机会录到什么。我只知道我开始看到了一些模糊的东西， 恶魔，地狱之王正一点点地出现！牠不是从树上下来的，也不是藏族人假扮的。一会儿他又消失了，空荡荡的。然后，他有开始在我眼前显现并增长。</p><p>所有的活佛都在同一时间看到了牠。他们诵经越来越疯狂。这不像是一场梦。在大活佛之外，在我们周围，我可以看到杨树和松树。我看到了活佛们–特意注意到了他们的脸。我特别注意到我身边的老谢拉普，他的三米长的头发像一条黑蛇一样盘在头顶。但这些魔鬼是在我们的召唤下过来的。我像其他的藏族活佛一样，用最深沉的声音念叨着 “雅玛塔卡”。</p><p>我最先看到的是那双突出的邪恶的眼睛。从地面看牠们有普通人的高度，牠们盯着我们，充满了恶意。眼睛的左右两边是奇怪的雾气，这些雾气变幻着，开始成形，直到像某种邪恶的花朵突然绽放一样，它们变成了魔王的三十四条手臂，三十四只手各自抓着某种毁灭的工具。</p><p>这个头长出了眼睛。之后其他的头颅开始显现出来，直到有九个头都笼罩在透明的蓝色火焰之中，它们不停地舞动着，闪烁着。然后是肩膀，上面挂着一个人头骨的花环，只要一动就会发出哗啦哗啦可怕的响声。</p><p>我打了个寒颤，把头转开。当我回过头来时，我以为魔王爷已经不在那里了。但他还在，用他那突出的眼睛盯着我。</p><p>但魔王的出现只是个开始。牠是最难召唤出来的。一旦牠出现之后，较小的魔鬼也心甘情愿地出来了。我认出了欲望的恶魔，谢拉普称牠为污努克–一个扭动的魔鬼，牠的扭动是肉体痛苦中的欲望男女的扭动。牠在我们面前跳舞，爱情变成了淫秽、淫荡、恐怖的东西。接着出来的是饥饿的恶魔，祂的肋骨透过皮肤露出来。愤怒的魔鬼紧随其后，牠的脸都因愤怒而扭曲，身体就像蛇一样蠕动着，像失去了控制一样。其他的魔鬼和恶魔出现了，然后，仿佛是仪式的压轴戏，魔王本人开始了牠那最恐怖的舞蹈，其动作本身就在嘲笑人类的苦难，祂身上的头骨项链哗啦哗啦地响着。我可以闻到死亡的味道。</p><p><img src="/images/tibet/Forman_yama.jpg" alt="" title="魔王Yama的雕像"></p><p>魔王Yama的雕像, 脖子上戴的骷髅项链，突出的眼睛，还有主头旁边的许多小头。</p><p>如果这些活佛不能控制他们带来的恶魔，该怎么办？光是想到这一点，我就从头到脚出了一身冷汗—魔王和祂的爪牙对我来说，就像我自己一样真实。我知道，如果牠们逃走了，整个国家就会灭亡。</p><p>突然间，我可以感觉到活佛们之间同样的紧张。恶魔们正在寻求摆脱他们的无形束缚，而活佛们则在联合他们的意志对抗牠们。虽然我告诉自己，这是一些多人自我催眠的把戏，但我发现自己在运用自己的意志，把它加到其他人身上，来击退那些恶魔的涌动。我吃力地抵抗着牠们。我几乎要伸出双手把它们推回去，直到我意识到我的双手对阎王和牠的手下毫无作用。</p><p>不管我以前装得怎样，我现在是喇嘛中的喇嘛，在收拾我们自己引出的烂摊子。我们会成功吗？</p><p>就这样我们坚持着，挣扎抵抗着，抵抗了很久很久，坚持挣扎了不知道多长时间，<br>似乎过了好久才有所进展。</p><p>当有了一丝的进展时，我有一种强烈的欣喜。</p><p>魔王Yama确实开始消失了！！ 不知过来多久，祂才完全消失。污努克走了，饥饿和愤怒的恶魔们也走了，其他的恶魔们也不情愿地消失了，直到我们只剩下几十个活佛，面对着坐在巨石上的大活佛沈德鲁克。而我觉得，如果少了一个，阎王爷就会胜过并控制我们。</p><p>我没有看其他人。我在发抖。我麻木地坐在那里，直到最后一个活佛走进了树林，每个人都像他来时一样，独自走进了凝重的黑暗中。只剩下老谢拉普。</p><p>“那现在你相信什么呢？” 他用奇怪的声音问我。</p><p>“我的朋友，” 我说，”我不知道。我想我看到了鬼王和祂的魔鬼们。刚才我确信我看到了牠们，牠们就像你向我描述的那样。明天我会相信什么，我一点也不知道……”</p><p>直到今天，我在那片树林中看到的幽灵般的东西，那些我不相信的东西确实在我眼前发生了——— 在和那些扭动的恶魔抗争的时候，用我的眼睛看到了——— 这个真实发生过的恶梦一直伴随着我。在西藏高山树林中，在那个黄昏发生的事，我无法、甚至现在也无法解释。</p><p>带我去参加招鬼的老谢拉普</p><p><img src="/images/tibet/Forman_Sherap.jpg" alt="" title="带我去参加招鬼的老谢拉普"></p><p>用人头盖骨做的和人血的碗<br><img src="/images/tibet/head_bow2.jpeg" alt="" title="用人头盖骨做的和人血的碗"></p><p><img src="/images/tibet/bones.jpeg" alt="" title="大腿骨做的法器"><br>人骨笛——藏语称“罡洞”、刚令、冈凌。其长约30厘米左右，<br>除了选用16岁少女或18岁小腿骨外，亦有：战死者的腿骨（怒、凶、狠）、难产死的妇女腿骨（一尸二命，其怨最深）；</p><p><img src="/images/tibet/bone_explain1.jpg" alt="" title="大腿骨做的法器"></p><h5 id="后记"><a href="#后记" class="headerlink" title="后记"></a>后记</h5><p>我不会再去接触那些魔鬼，那是在玩火，要尽量远离牠们，因为召唤魔鬼本身就是要遭受咒诅的事情，就象玩火一样。我要寻求接近和接受真神的保护和看顾。但我知道那些喇嘛和活佛下次还会做同样的事情，并把一些一社和崇拜带入到民间。我想那是在没有认识认识到真神之前做的事情，他们以为召唤鬼魔就是敬拜神灵。却不知道那样做反而是得罪了真神。</p><p><img src="/images/tibet/demon_statue.jpeg" alt="" title="寺庙里的佛像"><br>魔王Yama的雕像</p><p>这让我想到喇嘛寺庙每到新年都要跳的舞蹈，喇嘛们带着可怕的面具，来回蹦跳。我终于知道了那个舞蹈的来源，终于明白藏传佛教的寺庙里为什么又那么多可怕的佛像，而且有的有许多的手和头，比如千手观音等等，还有突出着双眼，那正是这些恶魔的化身。</p><p>对于召唤不同的魔鬼要使用不同的法器，有的用人的肠子，有的用人的肉，具体参看： <a href="https://zhuanlan.zhihu.com/p/24871478" target="_blank" rel="noopener">https://zhuanlan.zhihu.com/p/24871478</a></p><p>寺庙里的舞蹈正是魔鬼的化身，突出的眼睛，多个小头，藏传佛教相信这是他们的守护神。</p><p><img src="/images/tibet/demon_dance.jpg" alt="" title="寺庙里的的魔鬼舞蹈"></p><p>这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单：<br>用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。</p><p>本段引用来自Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993. 就是上图中的书。</p><p>西藏各教派上层喇嘛, 在修密法时向来就残害人命作供品。十四世纪的汉文记<br>载, 已握提到十三、四世纪到北京来的西藏喇嘛, 使用人脑盖骨、大腿骨、人皮等。当时的<br>喇嘛自己还说, 有时使用血淋淋的人心人肝作供佛的供品。这种残酷野蛮的事实, 还一直在<br>西藏上层喇嘛简秘密流行着。最近发现从1968 年到1969年春, 仅在拉藤西郊一个佛堂里, 为<br>了念经施法, 就先后向一个管事头人索要过整人头二十七个, 人头盖骨六个, 人腿骨四根, 整张人皮一张, 人尸一具, 人肠十四捆, 人肉八块, 人血九瓶。哲蚌寺洛色林札仓一位普通喇嘛意希洛追, 看到了从各寺庙里发现的大批人头、人骨、人皮之后, 愤怒<br>地说: “ 这些东西难道会是大喇嘛大贵族的吗? 这都是我们穷喇嘛穷百姓的, 是他们杀死<br>穷人搞来的! ” 其实, 寺庙上层当权喇嘛平日虐杀的百姓, 比起他们用来作法的人头人<br>骨, 不知要多多少倍。(出自《废除西藏喇嘛寺庙的封建特权和封建剥削》西藏社会历史调查组，王森，王辅仁)</p><p>知乎上一位网友说：“我没有亲眼见过，但我妈讲她小时候姥姥姥爷在西藏工作，姥姥就在布达拉宫干活，她自己跑着玩，除了靠上面禁止进入的地方都能瞎跑，就在类似地下室的房间里隔着窗户看见很多质感奇怪的乐器，后来才知道是人皮鼓一类的东西。”</p><p>现在的藏传佛教已经受到了限制，不然会更加地导致藏族的没落和消亡，但即使是现在，依然限制了藏族的发展。<br>而且在现在的寺院里，仍然会有活佛吹这种大腿骨做成的法器，用人皮和头盖骨做成的阿姐鼓做法。</p>]]></content>
    
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    <published>2020-12-21T03:31:24.743Z</published>
    <updated>2020-12-21T03:31:24.743Z</updated>
    
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    <title>一个神学教授支持川普的12个理由</title>
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    <published>2020-08-13T17:43:19.105Z</published>
    <updated>2020-08-13T17:43:19.105Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p>[注：本文根据一封真实信件改编。收件人的姓名和一些小细节已被更改]。</p><p>2020年8月5日</p><p>亲爱的Zachary</p><p>谢谢你详细又诚实的电子邮件，解释了为什么你对我公开支持唐纳德-特朗普感到沮丧和愤怒。我很高兴你能如此写出来，而不是把它埋藏在心里。</p><p>也感谢你作为一位老朋友的来信，表达了你的忧虑。你认为我支持特朗普可能会危及我在过去43年里作为一位值得信赖的神学和伦理学教授所建立的声誉，而且我支持特朗普的立场会损害”福音派”这个标签的可信度，甚至损害基督教福音本身的可信度。</p><p> 对待这些反对意见经过几天认真的思考，我从下面的十二点来回答，望认真考虑我的回答。</p><h3 id="1-没有考虑政策"><a href="#1-没有考虑政策" class="headerlink" title="1.没有考虑政策"></a>1.没有考虑政策</h3><p>在邮件的开头，你写道：”这封邮件不涉及到政策”。而整封邮件写的都是你认为的特朗普总统的人品问题。</p><p>但这意味着，你的邮件未能解释我支持特朗普的全部原因。在我发表的每一篇支持特朗普的专栏中，我都明确说了我对他的人品缺陷和以前不道德行为的不认同。我支持他是因为他已经颁布和将要颁布的政策，尽管他有人品的缺陷（我不认为这些缺陷会上升到使他失去当总统资格的程度；下面会有更多的说明）。</p><p>这意味着，当我阅读和重读你那封雄辩的电子邮件时，我觉得它没有足够的说服力。信中甚至不承认，更不反对我继续支持特朗普总统的原因。</p><p>几个月前，弹劾案审理时，一位年轻的教职工同事在午餐时问我：”特朗普要怎么做才能让你不再支持他？”我的回答是这样的：”如果他开始支持更高的税收，更多的政府监管，更弱的军队，开放的边界，相信”更改宪法”的法官，扩大堕胎权力，限制宗教自由，敌视以色列… …”我没有把单子写完，因为他说：”好好好，你的问题是政策。我明白了。”</p><p>你的邮件并没有讨论政策。</p><h3 id="2-我过去的56年"><a href="#2-我过去的56年" class="headerlink" title="2.我过去的56年"></a>2.我过去的56年</h3><p>我的保守政治观点并不是第一次。我对一个国家最好的政治政策的信念，早在我听说唐纳德-特朗普之前就开始了。1964年，作为一名高中生，我读到了菲利斯-施拉菲(哈佛大学法律系毕业)的《选择，不是回声》一书，我对保守的政治政策(低税收、小政府、强国防)深信不疑。我成为威斯康星州尤克莱尔市纪念中学青年共和党人俱乐部的主席，并在1964年的选举中帮助巴里-戈德华特与林登-B-约翰逊竞选。(一个叫玛格丽特-怀特(Margaret White)的非常可爱有趣的女孩和我一起活跃在青年共和党人中–没想到在2020年，我们将迎来第51个婚礼纪念日)。</p><p>1968年大选期间，我还是大学三年级的学生，参加了哈佛大学共和党俱乐部（是的，有一个！）的会议，并自愿在早上的高峰时间站在波士顿的高速公路立交桥上，举着理查德-尼克松的竞选牌子，因为我认为他的大部分保守政策比休伯特-汉弗莱的自由主义观点对国家要好很多。</p><p>1980年，在圣保罗贝瑟尔学院的一次关于11月选举的教师小组讨论中，我是支持罗纳德-里根的教师发言人，因为他的保守政策比吉米-卡特（一位福音派的南方浸信会主日学教师）的自由主义政策或第三方候选人约翰-安德森（一位福音派基督徒）的糊涂观点要好更多，也更符合圣经标准。在其他选举中，我也同样为乔治-H-W-布什、乔治-W-布什、米特-罗姆尼等人说过话、写过文章。</p><p>2010年（还是在特朗普之前），我在我的书《圣经中的政治》一书中为众多保守派的政治立场进行了广泛的论证。因此，我对唐纳德-特朗普的支持并不是什么新鲜事，而是流于我长期以来深刻的政治信念，他也支持。</p><p>但你的电子邮件没有涉及这些政策问题，这些问题决定了我在过去56年的政治参与。</p><h3 id="3-我是不是为了政治利益而牺牲了道德原则？"><a href="#3-我是不是为了政治利益而牺牲了道德原则？" class="headerlink" title="3.我是不是为了政治利益而牺牲了道德原则？"></a>3.我是不是为了政治利益而牺牲了道德原则？</h3><p>你写道：”看来你是把政治凌驾于圣经之上。你可能是在牺牲你的使命……为了美国的一些法官，他们最多能坚持15-20年。你把世俗的东西放在永恒的前面，这让我很担心。”</p><p>你能理解我正是因为《圣经》而寻求影响政治吗”，因为我坚信《圣经》对所有的生命都有影响。就像流亡巴比伦的犹太人一样，我相信作为基督徒的我们被神呼召成为地上的客旅，同时，也能为民或今天的国家谋求福利。”（耶利米书29:7）。</p><p>你不觉得耶稣希望祂的门徒能影响世界往好的一面发展吗？祂说：”你们的光也要这样照在别人面前，叫他们看见你们的好行为”，把荣耀归给你们在天上的父”（马太福音5:16）。保罗说：”我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。”（以弗所书2:10）。</p><p>当我写《为神的荣耀而经营》这本书的时候，我是想影响在商业界的人为神而活来荣耀神。那是把暂时的放在永恒的前面吗？我是想把《圣经》的教义应用到商业世界，那里也是今天人们生活的一个重要方面。</p><p>当我写下《国家的贫困：可持续的解决办法》一书时，我试图影响世界上贫穷国家的政府领导人通过法律和经济政策，使他们的国家从贫困走向繁荣。那是把暂时的放在永恒的前面吗？我认为这是试图将《圣经》的教义应用于当今人们生活的一个重要方面的又一个例子。</p><p>当我写《圣经中的政治》这本书时，我试图影响各国政府的领导人采取符合圣经原则的政策，我认为这对那些采取这些原则的国家是有益的。那是把暂时的放在永恒的前面吗？不，我认为是把《圣经》的教义运用到政府的职能上。</p><p>我坚信，作为基督徒，我们绝对不能为了带来我们认为的好结果而故意犯罪（见我的书基督教伦理学第七章）。例如，如果我为了宣传政治候选人而说谎，这在道德上是错误的，也是令上帝不悦的。对我来说，偷窃选票或在投票箱里塞满假票是不道德的。而我认为，如果我说或写出我赞同政治候选人的通奸、造假、贪污等行为，在道德上是错误的。</p><p>但我认为，为支持某种政治立场或政治候选人而发言和写作并没有错。在我国历史上，基督教领导人都是这样做的。如果我写一篇文章，说我不赞成唐纳德-特朗普某些方面的行为，但我也支持他作为候选人，我认为这在道德上没有什么问题。如果别人说支持他，就是暗中纵容他的所有行为，那就是粗心大意或有意歪曲我写的内容。</p><h3 id="4-在两个一揽子方案中选择"><a href="#4-在两个一揽子方案中选择" class="headerlink" title="4.在两个一揽子方案中选择"></a>4.在两个一揽子方案中选择</h3><p>现在国人面临的问题不是”唐纳德-特朗普是否具有模范的道德品质？” 或者，”唐纳德-特朗普是否有缺点？” 甚至，”我喜欢唐纳德-特朗普吗？”  问题是，”两个一揽子计划中，哪一个对国家更有利？”<br>(a) 唐纳德-特朗普和共和党的政策，或<br>(b) 乔-拜登和民主党政策？</p><p>没有其他选择。全国至少在未来四年，甚至可能更长的时间里，要么选择(a)，要么选择(b)作为整体方案。如果我不支持特朗普，那就会使拜登更容易获胜，从而使民主党的政策给国家带来（我认为）巨大的破坏力（具体内容如下）。</p><p>在对方案(a)和方案(b)进行选择时，有关候选人的人品问题当然是相关的。但是，在我看来，问题不是”唐纳德-特朗普有缺点吗？”而是”唐纳德-特朗普是否如此明显地不适合当总统，以至于我们唯一能选择的是接受方案（b）和（在我看来）乔-拜登和民主党政策将给国家带来的巨大损害？” 当我这样问这个问题时，答案显然是否定的，而且还是相差很大。方案(a)要好得多。</p><p>你提到可能会投票给第三党候选人。但这并不能改变全国将有方案（a）或方案（b）的事实。因此，如果投第三党的票，就等于丢掉了你影响这个国家政府制定的法律和政策的好机会。”你手若有行善的力量，不可推辞， 就当向那应得的人施行。”（箴言3:27）。你们有机会（通过投票）帮助保护国家免受民主党政策带来的巨大伤害（见下文），并通过促进共和党政策带来的巨大好处来帮助国家。这些法律和政策将为国家未来几年的发展确定方向，其作用将远远超过唐纳德-特朗普的粗暴行为可能带来的任何伤害。</p><h3 id="5-特朗普并不完美，但你的批评却是过度的、臆测的"><a href="#5-特朗普并不完美，但你的批评却是过度的、臆测的" class="headerlink" title="5.特朗普并不完美，但你的批评却是过度的、臆测的"></a>5.特朗普并不完美，但你的批评却是过度的、臆测的</h3><p>我们分歧的核心是，我对唐纳德-特朗普人品的评价比你的评价更积极。我们是否可以同意，对一个人人品的评价是一个复杂的过程，需要根据各种因素做出明智的判断，人们对别人品德有不一样的评价太正常不过了？</p><p>至于具体的论点，你首先说唐纳德-特朗普不符合《圣经》的道德标准，比如《诗篇》第一篇中的”有福之人”就是例证。在这个话题上，我同意你的观点。真正实现《诗篇》第一篇的人只有耶稣。拜登和特朗普都有问题。问题是任何一个人是否有如此明显的缺陷，使他明显不适合担任总统职务。</p><p>2016年7月，我在Townhall.com的专栏中写过这样一篇关于特朗普的文章。</p><p>他自负、狂妄、粗鲁。他的发言常常缺乏细微的差别。有时他说出错误的想法……，后来他必须放弃。他侮辱人。当人们攻击他时，他可以报复性地……。他曾结过三次婚，自己都说婚姻不忠。这些当然是问题，但我不认为这些是这次选举中不合格的缺陷。</p><p>但你更进一步，发表了我认为是毫无道理的臆测的言论。例如，在几个地方，你认为特朗普只有阴险的动机。你写道：”我认为特朗普除了分裂之外，对任何事情都不感兴趣。”而且，”他希望人们互相仇恨。”</p><p>你真的知道他的动机是什么吗？在谈论他人的动机时，宜谨慎行事。对于我们所做的决定，我们往往很难知道自己心中的动机。而我们对别人动机的评价，很大程度上受我们之前对他们的看法影响。</p><p>我已经在我的网站上发布了川普总统在任期间所做的25件好事，还可以增加几十件。这些行为是否能证明他”希望人们互相憎恨”？当然不是。事实上，我支持所有这25项行动。</p><p>如果我不是作为一个敌对的观察者，而是作为一个同情的观察者来评价唐纳德-特朗普的政策和行动，我认为他的行动与一个真正为国家谋福利的人是一致的。我之所以赞成我上面提到的共和党的政策立场”，是因为我认为它们对国家是最好的，而不是因为我对促进分裂感兴趣，也不是因为我希望人们互相仇恨。难道唐纳德-特朗普不是同样出于良好的动机支持共和党的那些政策立场，他也认为这些政策立场对国家是最好的吗？</p><p>最近，我有机会与几位自特朗普上任之初就在白宫工作的忠诚基督徒见面。在一次完全私下的谈话中，他们确信特朗普的决定是基于对国家最有利的事情，他很有有责任感，要把他总统的职位做到最好。这些人都是一直在白宫内部工作的人。他们给我的印象是真诚、诚恳、诚实、智慧的基督徒。你是否也承认他们的证词也是有一定的价值的？也许你在特朗普的动机上搞错了？</p><p>无论是支持特朗普的人还是反对特朗普的人，都确实需要承认对特朗普性格的客观中肯的评价是应该的必要的。一方面，特朗普并不完美，我觉得没有必要为他的一切言行辩护。另一方面，特朗普并不像许多媒体希望描绘的那样，完全邪恶、完全腐败。</p><p>我自己对他的评价，我认为，是客观的中肯的。特朗普确实有缺点，但（靠着上帝的恩典），总的来说，作为总统他做了很多好事。主流媒体经常拒绝对他进行任何正面评价，但比较平衡中肯的评价也会指出，他有非凡的能力去完成别人无法完成的事情（大规模减税、终止数千项政府法规、将我们的大使馆迁往耶路撒冷、修建数百英里18英尺至30英尺高的边境墙、说服北约盟友一起分担资金花费份额）。他有令人钦佩的勇气，忠于自己的诺言，在履行总统职责时有非凡的精力和勤奋，有深厚的爱国主义精神，以及似乎是寻求对国家最有利的主导动机（体现在”让美国再次伟大”的口号中）。即使你自己不持这种观点，你不觉得对特朗普的这种评价是合理的吗？还是说你认为你对特朗普性格的绝大部分负面看法才是唯一可以下结论的证据？</p><h3 id="6-人品和政策都要考虑"><a href="#6-人品和政策都要考虑" class="headerlink" title="6.人品和政策都要考虑:"></a>6.人品和政策都要考虑:</h3><p> 我不是说对候选人的人品评价不重要。有一个最低限度的行为标准，如果候选人达不到这个标准，就会被取消担任政府职务的资格。你也许可能认为特朗普已经低于这个最低标准。我不这样认为。但这是每个人必须做出的判断–关于每个候选人。</p><p>然而，人品并不是唯一需要考虑的因素。候选人和候选人所在党派(民主党或共和党)所宣布的政策可以很好地表明候选人当选后会做什么。在今年的选举中，两党的政策及其候选人之间存在着巨大的差异。民主党比我们历史上任何时候都要进一步向左走，向着一个高度政府管制的、压迫性的、反基督教的、准社会主义的国家方向发展。难道一个政党所倡导的有害政策，就没有能让你站起来竭尽全力来阻止的程度吗？</p><p>如果你想知道民主党控制下的政府会是什么样子，我劝你看一下2020年7月28日司法部长威廉-巴尔（William Barr）在众议院司法委员会面前出现的时候，民主党多数派的不公正的法庭行为（尤其是看最后45分钟）。</p><h3 id="7-特朗普在第二个任期内会做什么？"><a href="#7-特朗普在第二个任期内会做什么？" class="headerlink" title="7.特朗普在第二个任期内会做什么？"></a>7.特朗普在第二个任期内会做什么？</h3><p>你说：”恐怕唯一能限制特朗普的，就是他不得不竞选第二任期。我怕如果他连任就没有什么办法能阻止他更恶劣的行为了，不知他会做出什么出格的事来。” 你还说：”如果他不再需要我们的支持了就放弃了福音派，那我们该怎么办？他将会奉行什么样的政策……怎样才能阻止他做出不道德的决定，从而不违背当初选他的福音派人士的意愿？” 你说：”如果他为了政治上的私利而不再兑现他最初的承诺呢？”</p><p>我认为这也是毫无根据的猜测。如果总统在第二任期内开始背叛他在竞选时的政策和承诺，他将迅速丧失他在国会和整个国家的支持，在他剩余的任期内，他将无法取得什么成就。(1972年大选后，理查德-尼克松就发生了这种失去政治支持的情况，他以巨大的压倒性优势赢得了大选，但后来因为水门事件，国家对他产生了反感，他于1974年辞职。这也发生在1964年林登-约翰逊总统在大选中取得压倒性胜利之后，1966-68年，全国的政治情绪果断地转而反对越战，反对约翰逊，以至于他决定不参加1968年的选举）。)</p><p>你之前对（如果2016当选）特朗普会造成巨大损失的预测并没有发生。我记得，在2016年11月大选后，你告诉我，你认为特朗普会毁掉经济，毁掉我们与其他国家的关系，并削弱北约。事实上，我们的经济比以前要强大得多（除了COVID-19 大流行病的挫折），北约得到加强，几个欧洲国家终于增加了国防预算，与墨西哥、加拿大和中国的新贸易协议得到改善，与许多其他国家的关系也很好。</p><p>特朗普在第二个任期内会做什么？预测他在第二任期内的行为，最好的依据就是他过去四年所做的。如果唐纳德-特朗普在第二个任期内以他在第一个任期内的方式行事，这将带来持续强劲的经济，加强的军事力量，与其他国家更好的贸易条件，安全的边境，更多的基于基督教信仰的保守派的大法官，对未出生儿童的保护更有力，强劲的就业和工资增长，更多的能源独立，更多的学校选择，更多的内城安全，保护宗教自由，以及美国人的普遍自由。</p><h3 id="8-政治左派的策略是越来越多地回避讨论政策，而把注意力集中在讨论个人偏好上，如同性恋、难民、移民、伊斯兰教。"><a href="#8-政治左派的策略是越来越多地回避讨论政策，而把注意力集中在讨论个人偏好上，如同性恋、难民、移民、伊斯兰教。" class="headerlink" title="8.政治左派的策略是越来越多地回避讨论政策，而把注意力集中在讨论个人偏好上，如同性恋、难民、移民、伊斯兰教。"></a>8.政治左派的策略是越来越多地回避讨论政策，而把注意力集中在讨论个人偏好上，如同性恋、难民、移民、伊斯兰教。</h3><p>(译者注释：白左是特指那些有偏见的精英主义者，忽视社会现实，常年使用双重标准，喜欢关心移民，关心环保，关心小动物。而且“对真实世界中的现实问题无知无觉”，他们沉迷于政治正确，甚至觉得伊斯兰的极端主义也是正确的，他们可怜世界上的所有人，觉得自己就是救世主。)</p><p>最近在我看来，政治左派的策略似乎是淡化政策争论（他们的激进政策无法在选举中获胜），而把精力集中在对竞选对象的人身攻击上。简单地说，许多著名的民主党人已经从争论”共和党候选人的政策不好”转变为争论”共和党候选人是个坏人”。甚至，”如果你支持特朗普，你就是一个坏人”——这扼杀了健康的政治讨论）。</p><p>这种做法得到了包括《纽约时报》、《华盛顿邮报》、CNN、NBC、CBS和ABC在内的带有偏见的主流媒体的帮助。我每天早上都会收到来自《纽约时报》和《华盛顿邮报》的新闻，他们公然偏袒的报道显示了他们对特朗普总统的敌意，这是我一生中所见过的关于任何其他政治领袖的敌意所没有的。</p><p>因此，如果在听了国内主流媒体势力这种不断的人格暗杀之后，3年半的时间里，很多人不信任唐纳德-特朗普，我也并不感到奇怪。他的问题，其中许多缺陷在他的说话和他的推特上都很明显，为更严重的性格缺陷指控提供了借口。但我认为美国普通民众如果能看到准确的消息和信息，那他们中许多憎恨唐纳德-特朗普的都不会再恨恶他。</p><p>我有些担心的是，你给我的邮件，也是避开政策问题，只批评特朗普的人品，似乎也遵循了类似的模式：专门攻击人，避而不谈任何有关政策的问题。</p><h3 id="9-国家分裂的根源"><a href="#9-国家分裂的根源" class="headerlink" title="9.国家分裂的根源"></a>9.国家分裂的根源</h3><p>我承认，当今这个国家存在着不健康的政治分裂和彼此的敌意。我也承认，特朗普总统对此负有一定的责任，因为他习惯于侮辱对手，并用贬义词形容他们。<br>但我认为，这种两极分化的问题非常非常大的原因都是民主党和他的支持者所导致的。我在12月30日在Townhall.com的专栏中已经写过这个问题。</p><p>是政治左派，而不是保守派，他们把自己变成了”敌对者”，并继续竭尽全力阻止特朗普政府甚至运作。</p><p>我不反对双方在公众场合提出最佳论据，试图说服他人接受他们的观点。这对于一个健康的民主制度来说是必不可少的，但通过暴力和恐吓来”阻止”合法政府是另一回事。</p><p>支持庇护城市的不是保守派，而是政治左派（阻碍移民法的执行，而不是寻求通过政治程序改变法律）。是政治左派煽动对特朗普政府官员和他们的朋友大喊大叫，直到这些官员和朋友被赶出餐馆，即使回到家中其家人也一起担惊受怕。正是政治左派多次用喊话抗议的方式扰乱国会听证会。正是政治左派放弃了既定的程序规则和先例，放弃了公平竞争，放弃了国会听证会的正当程序。正是政治左派组织了大规模的抗议活动，甚至不让保守派的演讲者在大学校园里发言。是政治左派攻击了无辜的人，让成千上万的保守派（包括我）不敢说自己支持特朗普，或者戴上MAGA帽子，或者在车上贴上特朗普的保险杠贴纸。这些行动不是一个健康的社会，因为它们不是可接受的政治反对派的特征，而是暴民的，造反派的特征。</p><p>然而，新约告诉我们：”在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。 所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗马书13:1-2）。 </p><p>在我看来，这些对唐纳德-特朗普的明显仇恨所驱动的行动，是我们有毒的政治文化的主要责任。</p><h3 id="10-“福音派”的称号。"><a href="#10-“福音派”的称号。" class="headerlink" title="10. “福音派”的称号。"></a>10. “福音派”的称号。</h3><p>超过80%的福音派选民支持唐纳德-特朗普，不是因为他们喜欢他这个人，而是因为他们赞成这些政策中的大部分或全部。</p><ul><li>保守的法官。</li><li>反堕胎的政策；</li><li>强大的军队。</li><li>自由市场经济体系。</li><li>降低税收；</li><li>较少政府规章制度；</li><li>坚决支持以色列。</li><li>清楚地认识到中国在经济、军事和信息方面的威胁。</li><li>高度重视人类自由；</li><li>个人对犯罪的责任；</li><li>好的工作和择校是扶贫的最佳途径。</li><li>强大的边境墙和安全的边境，然后是全面改革我们的移民制度。</li><li>谨慎提取和清洁使用碳基燃料(煤、石油、天然气)；</li><li>良心自由 (政府不应强迫基督徒利违心地赞同同性婚姻的信息，或利用他们的医疗技术进行堕胎，或利用他们的药店作为导致堕胎的药物的销售点)。</li><li>收入和教育质量方面的种族不平等应主要通过以下方式解决：</li><li>在低收入社区提供更多可选择的学校，这些学校由税收资助；</li><li>经济增长带来更多和更好的工作机会，以及</li><li>在犯罪率高的社区增加警力，以提高安全；</li><li>应允许医用大麻(凭医生处方)，但应禁止使用娱乐性大麻；以及</li><li>厕所、更衣室和单性别的运动队应只限于一种生理性别或另一种性别的人。</li></ul><p>另一方面，我不明白一个相信《圣经》的道德价值的福音派基督徒，怎么会支持越来越极左的民主党。一个有好的良心的基督教徒怎么会支持一个推行如下法律和政策的政党呢？</p><ul><li>允许堕胎，甚至直到出生时也可以堕胎；</li><li>授权使用我们的税款来支付堕胎和变性手术的费用；</li><li>随着政府控制力和税收的不断增加，会削弱我们的经济。</li><li>用昂贵的绿色新政能源法规进一步残害经济。</li><li>增加失业率；</li><li>削弱了我们的军事力量，以应对中国日益增长的侵略性。</li><li>推行类似吉米-卡特的绥靖外交政策。</li><li>抛弃以色列，让其自生自灭。</li><li>废除参议院的”拉布”规则（奥巴马和拜登最近都谈到了这一点），这样所有的立法都可以在只有50名参议员加上副总统投出平局票的情况下通过。</li><li>支持那些不受宪法或法律原意约束的法官的影响力不断上升，甚至可能为最高法院增加6个席位，以使法院拥有新的10-5多数法官（这可以在控制众议院、参议院和总统的情况下实现）。</li><li>授予华盛顿特区和波多黎各两州的地位，从而使美国参议院增加四名民主党人（我已经听到三名美国参议员预测，如果民主党人有票，他们就会这样做）。</li><li>支持强迫艺术专业人员或专业顾问认同同性婚姻有效性的严苛法律，即使这样做有违专业人员的良心；</li><li>恢复奥巴马时代的准则，要求学校允许自称变成女性的男生使用女生浴室、更衣室和淋浴间（该准则已经被特朗普取消）。</li><li>允许生理上的男性参加女子运动，在女子田径项目和其他项目中创造了新的全州纪录；</li><li>通过多项新的、极其严格的绿色能源法，这些法律将大幅增加能源成本，因此也将增加一切使用能源制造或运输的成本；</li><li>要减少对警察的资助（准确地说，拜登说他赞成将部分警察经费”挪作”它用，这就是对警察的部分”减少资助”，可以预见，这将导致犯罪率大幅上升）。</li><li>使用暴力和恫吓手段，（实际上）使在政治上与他们持不同意见的人失去言论自由；</li><li>支持开放边界和庇护城市，无视现有法律，并表示，</li><li>促进一个完整的联邦政府接管我们的医疗系统。</li></ul><p>共和党的政策越来越倾向于符合基督教价值观的政策，而民主党的政策却越来越偏离基督教的价值观，这并不是福音派基督徒的过错（这种情况最初最明显的是发生在堕胎问题上，但后来却蔓延到许多其他政策上）。既然已经发生了，在我看来，福音派面临着支持哪个政党的简单选择。(事实上，2016年共和党党纲中所赞成的许多政策与我的《根据圣经的政治》一书中所提倡的政策是一致的，符合圣经的政策措施)</p><p>由于共和党和民主党在价值观和政策上的巨大差距，我预计川普总统在这次选举中获得福音派选票的比例会更高。我和一些人谈过，他们在2016年没有投特朗普的票，但他们会在2020年投票给他。我没有遇到过在2016年投票给他的人，但在2020年不会投票给他。</p><p>你写道，由于福音派对特朗普的支持，你的许多朋友”很可能永远不会再去教堂”。但我想知道的是，这是由于特朗普呢？还是因为他所代表的政策。如果迈克-彭斯当选总统，并且支持特朗普总统所支持的政策，他们会有同样的反应吗？如果一样，那么问题就不在于特朗普，而在于他做支持的政策。</p><h3 id="11-冒着我作为一个福音派神学教授的声誉的风险"><a href="#11-冒着我作为一个福音派神学教授的声誉的风险" class="headerlink" title="11.冒着我作为一个福音派神学教授的声誉的风险"></a>11.冒着我作为一个福音派神学教授的声誉的风险</h3><p>你说，如果我再写一篇为特朗普辩护的文章，”你会为了一个不值得的人而影响了你的神学上的成就”。</p><p>我深知神在福音界的许多地方给了我一个好的名声，我把这个名声当作是神给我的职责。我深知这种职责所带来的责任。”所求于管家的，是要他有忠心。”（哥林多前书4:2）。<br>但我一直认为，上帝可能希望我利用我的影响力，帮助国家在政治上朝着正确的方向发展。想到成千上万的美国人为了保护这个国家而献出了自己的生命，冒着”名誉”被毁的风险也就不值一提了。此外，通过写更多的文章来支持特朗普，可以是双向的-它可以改善我在一些人那里的声誉，也可以损害我在其他人那里的声誉。谁知道呢？无论如何，我不想在最后一天站在上帝面前，让他问我为什么不在美国处于历史的决定性转折点时，利用我的名声和写作能力（他给我的）对美国产生好的影响，我只能说：”但我是想保护我的名声。”</p><p>据我所知，在我的一生中，我从没为了自己的名誉而停止主张自己的立场，哪怕这个立场是不受欢迎的。在诸如属灵恩赐、男女在婚姻和教会中的角色、为葡萄园运动辩护、圣经翻译中性别语言的准确性、基本字面圣经翻译的优越性、反对有神论的进化论、支持改革宗神学等议题上，我的一些主张在许多圈子里并不受欢迎，但在我看来是忠于圣经的立场。我现在并不想停止这样做。</p><h3 id="12-在政治讨论中需要更多的文明"><a href="#12-在政治讨论中需要更多的文明" class="headerlink" title="12.在政治讨论中需要更多的文明"></a>12.在政治讨论中需要更多的文明</h3><p>当持不同政治观点的人对其他持不同意见的人说：”我不同意你的观点，但我尊重你做出不同决定的权利”时，民主就能发挥最大作用。</p><p>但事实并非如此。反特朗普的人非但没有表现出相互尊重，反而把政治保守派都贴上了”仇敌”、”可悲者”、”法西斯”、”种族主义者”的标签。在某些情况下，他们进行了恐吓、欺凌甚至暴力。有负责心的保守派演讲者经常被阻止在大学校园里演讲。这不是雅各所提到的”从上头来的智慧”（雅各书3:17）。这是对国家的破坏，它威胁到我们最珍视的自由之一的精神，即言论自由。然而，据我所知，没有一位民主党领导人呼吁他或她的支持者停止这种暴力和恐吓。</p><p>在一个运作良好的民主制度中，家庭成员、朋友和邻居应该能够在不损害个人关系的前提下，就政治候选人（包括特朗普）的观点提出不同意见。这一点可能一开始很难，但我们应该认识到，过去的难度要大得多，比如美国内战之后。亚伯拉罕-林肯当时明智地鼓励国人：”我们要怀着对任何人的恶意，而是怀着对所有人的仁慈，怀着上帝赐给我们的正确的坚定的眼光，让我们继续努力完成我们所从事的工作，把国家的伤口包扎起来……”</p><p>作为一个国家，我们正面临许多关键的政治决定。我们需要从上帝而来的智慧，通过文明的讨论来实现，就比如在你的两封深思熟虑的电子邮件中就是这种文明讨论的体现，而我也希望在我写给你的回信中，也能这样。”惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅各书3:17）。</p><p>恭敬地，并感谢您的友谊。</p><p>韦恩</p><p>韦恩-格鲁德姆，是亚利桑那州凤凰神学院神学和圣经研究的杰出研究教授。本文观点仅代表作者个人观点，不应理解为代表凤凰神学院的立场。</p>]]></content>
    
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    <published>2020-03-09T01:15:14.649Z</published>
    <updated>2020-03-09T01:15:14.649Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p><img title="新冠病毒" src="/images/virus/virus.jpg" width="100%"><br>        <div id="aplayer-iCeCHtbG" class="aplayer aplayer-tag-marker" style="margin-bottom: 20px;">            <pre class="aplayer-lrc-content"></pre>        </div>        <script>          var ap = new APlayer({            element: document.getElementById("aplayer-iCeCHtbG"),            narrow: false,            autoplay: false,            showlrc: false,            music: {              title: "上帝为什么会让瘟疫发生",              author: "寻真",              url: "http://tmission.org/musics/Why_God_sent_Virus.mp3",              pic: "",              lrc: ""            }          });          window.aplayers || (window.aplayers = []);          window.aplayers.push(ap);        </script><br>在信主之前，我就在寻找和追问真的有神吗？真神到底是怎样的。因为我要解释为什么这个世界会有灾难，和死亡，会有人性的善与恶。如果不信有神，这一切都是自然的物竞天择，人性的善与恶也只是生物的本性。</p><p>但我和别人不一样，我从小就能看见别人看不见的东西，所以我知道这个世界上有有鬼，也有一个灵界。有鬼就应该有神。但一开始我不知道有神，所以总是生活在恐惧之中，直到有一天看到《圣经》。我发现《圣经》里所写的和现实太吻合了。没有第二本书里针对具体的事件会讲到为什么会有灾难。病毒是神创造的吗？是的。灾难是神用来毁灭人类的吗？不是。那为什么会有灾难发生呢？</p><p>圣经里非常短的《约拿书》，只占了手掌大的正反两面纸。我用它来解释一下为什么会有瘟疫和灾难。我唯一的请求就是请把文章都读完，无论期间有多么的不可思议或不可理喻。</p><p>约拿是一个古代的以色列人。以色列人是上帝拣选的用来施行祂的计划的一小群人。以色列所在的地方是世界真正的中心，连接亚、非、欧三大陆。约拿是其中的一个为神传话的，也被称为先知，传话给其他的信神的以色列人，也给不信神的外邦人。在公元前785-773年左右作先知。圣经中上帝称自己为“耶和华神”，耶和华是自有永有的意思。</p><p>约拿书1章<br>1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说：<br>2 “你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”<br>3 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去，躲避耶和华。</p><p><img src="/images/virus/Jonah_map.jpg" style="position:relative; margin:0.0em; padding-bottom:-2.5em;" alt="尼尼微是古代亚述帝国的重镇之一，在今日伊拉克北部城市摩苏尔附近。他施可能是约拿当时能逃到的最远的地方。" width="100%"><span class="image-caption">尼尼微是古代亚述帝国的重镇之一，在今日伊拉克北部城市摩苏尔附近。他施可能是约拿当时能逃到的最远的地方。</span></p><p>4 然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。<br>5 水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。<br>6 船主到他那里，对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神！或者神顾念我们，使我们不致灭亡。”<br>7 船上的人彼此说：“来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。</p><p>船员们试了各种办法，个人哀求自己的神，而约拿却已经下到底仓躺卧沉睡。这里有三点：</p><ul><li>约拿在这种灾难中却能下到底仓沉睡。他一定很了解神，而且和神的关系很近，知道神不会杀了他，这灾难只是阻止他的逃跑。</li><li>各人虽然都求告自己的神，但人所信的有真有假，向假神求是没有用的，只有向真的神求才有用，因为祂能控制一切。但约拿却不向自己的真神求。</li><li>(网友可能会想) 掣签能管用吗？那以后抓小偷可不可以就用掣签了。圣经中不止一次提到用掣签来做决定，其中有一次还真用掣签找出偷东西的人。(感兴趣的话可以在网上搜索“圣经 亚干”)。我本人没试过，但我觉得这个方法适用于特定的事，特定的人。神之所以为神必是可以决定一切，包括掣签。但不同的人不同的事掣签，神是否就一定借此显明答案就另当别论了。现在神把许多事情通过《圣经》告诉人类，包括将来要发生的事？</li></ul><p>8 众人对他说：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国，属哪一族的人？”<br>9 他说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。” </p><p>可看以看出灾难都是有缘故的，因果律在这里也适用。这次风暴的起因只因约拿一人。耶和华神是自有永有的创造天地的神。不需要别的什么来创造祂，祂自始至终就存在。就象公理能推导出定理。而公理却不需要证明一样。</p><p>但这里有个矛盾的地方，约拿既然敬畏耶和华却又敢逃跑躲避。他岂不知道人是没有办法逃避上帝的吗。这个矛盾在后面也会看到。</p><p>10 他们就大大惧怕，对他说：“你做的是什么事呢！”他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。<br>11 他们问他说：“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”这话是因海浪越发翻腾。<br>12 他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。”<br>13 然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。<br>14 他们便求告耶和华说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归于我们，因为你耶和华是随自己的意旨行事。”<br>15 他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。<br>16 那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。</p><p>约拿确实不怕死。他要么是相信，即使被抛入海中神也会救他; 要么知道在死以后，神定会接他去更美好的地方。这也是基督徒所相信的。</p><p>船员的转变从拜各自的神到求告耶和华，不是凭空能有的，是亲身经历过或看到别人经历过，也开始对神有敬畏之心才能向祂求告。如果你现在也想认识祂，你也可以试着向耶和华神祷告：”我真想认识你，如果你是真神，求你帮我认识你“。如果你是真心的，神必会帮你认识祂。而且神早已把祂在人中间的行事历都让先知们记载在圣经里，可以让人认识祂。你可以在当地的教会买到，也可以从转发这篇文章的人那里问到，或者在手机软件里都可以下载，可以读，也可以听。</p><p>17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。</p><p><img src="/images/virus/Jonah_fish.jpg" width="100%" style="position:relative; margin:0.0em; padding-bottom:-4.5em;"><br>(网友可能想) 太扯了，人在鱼腹中能活三天三夜？<br>圣经中这样的事被称为神迹，包括耶稣让死人复活，耶稣自己从死里复活。圣经中所记载的神迹有很多。神迹是神亲自出手干预事情的发展，使发生有违于各种物理和生命规律的事。</p><p>下面是约拿在鱼腹中求告神，他的祷告占了整个故事的四分之一。我们看看他是如何向上帝祷告的：</p><p>约拿书2章<br>1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，<br>2 说：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。<br>3 你将我投下深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。<br>4 我说：‘我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿！’<br>5 诸水环绕我，几乎淹没我，深渊围住我，海草缠绕我的头。<br>6 我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。<br>7 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。<br>8 那信奉虚无之神的人离弃怜爱他们的主，<br>9 但我必用感谢的声音献祭于你，我所许的愿我必偿还。救恩出于耶和华！”</p><p>10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。</p><p>第2节里英语版都是过去时，是说约拿曾经在患难之中求告耶和华，祂就应允。之后的他是在绝望中的祷告，被神驱逐后，约拿却仍要仰望祂。是已经被埋进坟墓之后的祷告。心里面发昏，意志已经不是很清醒的时候，仍然想念耶和华，深信即使再微弱的祷告，也可以到祂那里。这位神真的值得一个人如此死心塌地吗？即使被驱逐后，仍然相信神不会抛弃他？是的，我非常能理解约拿，祂真的值得我如此跟随，也从没后悔过。</p><p>拦阻祷告的，是心里的不信，或是信奉的虚无之神，还有人心里放不下的对罪所带来的享受。只要愿意，忧伤痛悔的心，神必不轻看。</p><p>约拿书3章<br>1 耶和华的话二次临到约拿说：<br>2 “你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”<br>3 约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。<br>4 约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”</p><p>尼尼微很大，进城就走了一日，一小时走5公里，一天40公里，相当于北京的四分之一。上帝要毁灭尼尼微了，而且是整个。原因呢？一开始就说了，因为他们的恶达到神的面前。</p><p>5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。<br>6 这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。<br>7 他又使人遍告尼尼微通城，说：“王和大臣有令：人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。<br>8 人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。<br>9 或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。”</p><p>穿麻衣是表示自己的卑微，承认自己的过错，愿意离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。王穿上麻衣是向神表示，即使是王，和神比起来，我依然微不足道，依然是有罪之人。他们不仅在神面前谦卑，悔改，而且还很彻底，甚至禁食，包括牲畜，牛羊，小孩都禁食。以此仅仅是希望神有可能转意后悔，不发烈怒。</p><p>10 于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降于他们了。</p><p>读到这里我非常的不理解。要说之前的船员在神面前谦卑自己，开始向耶和华祷告，我能理解，因为确实是在急难绝望之中。这次尼尼微人还没有见到任何灾祸，就凭约拿一个人，一句话，就都信了。而且约拿并不在乎他们悔改，甚至不希望他们悔改。因为约拿知道只要他们悔改，神就会原谅他们。</p><p>刚好相反，我很在乎我的同学亲戚朋友，和他们讲，要承认自己的罪。信靠神，祂必救你。但得到的回答却是</p><ol><li>我相信进化论，不相信世界是神创造的。</li><li>我又没犯法，何罪之有。</li><li>我知道自己的种种缺陷和不足，也知道那些时时泛起的邪恶念头，条件合适时，我很可能就会去做邪恶的事。但我不会把这些当成是神眼中的罪，而是自己的生物本性。</li><li>我明白一点善恶是非的道理，但不认为它的根源是源于上帝，更可能是基于物种的利益。</li><li>灾难只是大自然里发生的事情，和神有什么关系。我用大自然一样能解释得通。大自然无情，但人有情。而且人定胜天。</li><li>上帝凭什么毁灭我们，就为了祂的目的吗？就因为祂说对就对，说错就错吗？</li></ol><p>我也只能在这里试着回答，抛砖引玉：</p><p><strong>关于进化论</strong></p><p>答：我们从小接受的就是进化论。美国一位教生物进化论的老师Gary Parker后来不再相信进化论，因为他发现许多支持进化论的证据站不住脚。比如不同物种的胚胎都有相似的尾巴，被发现是造假出来的。另外关于始祖马进化到马的中间过渡化石，实际上它们埋藏的深度和按照进化论该有的先后顺序都是矛盾的。另外关于猿和人中间的过渡环节，人们曾以为类人猿露西的化石就是，然而越来越多的科学家认为她只是南方古猿，并非人类的祖先。在众多的化石中，本该有大量中间化石作为证据的进化论却找不到那些跨物种的中间过渡化石，这让进化论变得很牵强。</p><p><img src="/images/virus/polystrate_fossil.jpg" style="position:relative; margin:0.0em; padding-bottom:-2.5em;" alt="然而还有许多反对进化论的证据，比如跨度两百万年的不同地层中发现一棵树的化石贯穿了所有这些地层。图中英语说明的大意是：按照进化论，这些地层要在两百万年的时间里才能形成。过程是根部形成化石，然后上面的树还没有腐烂，再随着地层的加厚树干逐渐被掩埋而形成化石。然而你觉得这可能吗？这张图告诉我们，这颗树被埋掉的时间只有几个小时顶多几天，然后在高压下形成化石。不但进化论时间测量上存在着很大的差错。而且根据不同地层认定不同进化次序的结论会因此成 为错误。这样的化石还有很多，被称为polystrate fossil。" width="100%"><span class="image-caption">然而还有许多反对进化论的证据，比如跨度两百万年的不同地层中发现一棵树的化石贯穿了所有这些地层。图中英语说明的大意是：按照进化论，这些地层要在两百万年的时间里才能形成。过程是根部形成化石，然后上面的树还没有腐烂，再随着地层的加厚树干逐渐被掩埋而形成化石。然而你觉得这可能吗？这张图告诉我们，这颗树被埋掉的时间只有几个小时顶多几天，然后在高压下形成化石。不但进化论时间测量上存在着很大的差错。而且根据不同地层认定不同进化次序的结论会因此成 为错误。这样的化石还有很多，被称为polystrate fossil。</span></p><p>然而，有多少教科书会客观地记录那些反对进化论的证据呢？有哪一家杂志愿意接受反对进化论的论文呢？在恐龙化石里发现新鲜血管的科学家Schweitzer的论文被拒，原因是：证据不足。然后她问评审的人：什么样的证据能让你相信我在霸王龙的腿骨化石里发现了完好的没有石化没有腐烂的血管甚至红细胞。得到的回答是：什么证据也不能让我相信。</p><p>如果说桌子和椅子很相似，就说椅子进化成了桌子，如果自行车和汽车很相像，就所汽车由自行车进化而来，那创造这一切的人，岂不是很无语？</p><p><strong>何罪之有？</strong></p><p>答：人的罪是指神所不喜悦的行为，思想和言语。不只是包括触犯法律，也包括说谎，自私，贪婪，思想上的淫乱，对神的不敬等。罪最初的来源不是来自神的创造，而是因为神赋予了人自由意志，而人却选择了不听神的话，以自我为中心，罪也因此进入人类当中。不是因为人犯罪成为罪人，而是因为人有罪性所以会犯罪。</p><p><strong>罪只是人的生物本性</strong></p><p>答：我曾向一位女士谈起罪的事，希望她能相信神所说的罪。她说这都是人的生物本性，是人身体里化学反应的结果。之后她还谈到出轨的丈夫，把家里的钱都拿去花在那个女人身上了。她骂她丈夫没良心，渣男，没责任心。我心想，你既然认为这都是生物本性，是自然的，为何还要对他如此生气呢？</p><p>同样一个犯人犯了罪对法官说，这是我的生物本性；孩子面对管教他的父母也说，这是我的生物本性，你觉得就可以逃罪吗？</p><p>同样，如果你拿生物本性做理由，去面对神的审判，是不会通过的。</p><p><strong>善恶标准不由神来定</strong></p><p>答：由人来定吗？可人的标准相差甚远，十年前和十年后都不一样。如果善恶只是源于人自己的标准和利益，那富人就是善恶标准的特权者，强者就是善恶标准的制定者。可你什么时候见过一个强者能一直永远站立？你如果说没有善恶的标准，一切无非是强者为王，那为什么又“邪不压正”，还有“不是不报，时候未到”，“天网恢恢，疏而不漏” 等前人总结出的经验智慧。</p><p><strong>一切都和神没有关系吗？只是自然发生的吗？</strong></p><p>《圣经》记录了神的的作为和话语，早在3500年前神借着圣经告诉人不要吃像蝙蝠、果子狸、穿山甲，这样的动物被神列为对人不洁净。也正是他们传染给人SARS和冠状病毒。此外骆驼也被列为不洁净的动物，不可以吃。而MERS病毒的中间宿主很可能就是骆驼。如果这一切都是大自然造成的，和神没有一点关系，圣经也是人自己编出来的，3500年以前的人类是如何知道这些动物会成为病毒的宿主呢？会不洁净不能吃呢？今天的科学技术要追查病毒的中间宿主都非常的不容易。如果你说这是前人多年智慧的结晶。那么这么多民族，为什么没见到其他民族或人群总结出这样一份详细的列单，其中包括了地上跑的，水里游的，天上飞的。洁净的什么特征，不洁净的什么特征，都详细讲述。</p><p>这一切都和神没有关系吗？自然之中，男女随便一夜情有什么不对的吗？同性恋有什么不可以的吗？但《圣经》却明确说这样是罪， 会在自己身上受这妄为当得的报应。结果相信自然，相信本性，不信有神的人，谁能想到会因此而染上艾滋病呢？</p><p>上帝说：”我造光，又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我——耶和华“ (以赛亚书45:7)。</p><p>岂不知人能渡过每次灾难，不是人定胜天，而是因为上帝不愿意毁灭人类。你想想，有没有这种可能？</p><p><strong>神为什么不阻止灾难，为什么要让灾难发生，或者降下灾难？</strong></p><p>答：你希望的神应该是如何行事的呢？希望神让人类爱做什么就做什么, 不要管我们就好了。只要神让我们风调雨顺，能够生产足够多的粮食，让上帝给我们供应足够多的石油和能源。阻止瘟疫和灾难的发生，让世界没有地震，没有瘟疫，没有疾病，没有森林大火，没有蝗虫灾害。上帝只要用祂所有的能力为我们人类服务就好，这才是一位听话的好神。不然就是暴君，就象经常来祸害人类的哥斯拉一样。此外如果我们厌弃了上帝，即使去拜我们自己制造出来的虚无之神，上帝也不许生气。总之祂要像仆人一样在傍边伺候我们，听我们的话。而且我们也不用对祂说谢谢，就当祂不存在。</p><p>啃老族的富二代也没有这样的吧。如果你有这样的儿子，你是不是想好好和他谈一谈，或者找他的朋友和向他讲讲道理。</p><p>上帝就象一位父母盼望着离家出走的孩子能回家，却被人无视，被人不承认；在整个国家乃至世界，人们从小就要接受无神论的教育和熏陶，上帝被从人们的生活中拿掉。甚至去拜不能动、不能说、不能听的虚无之神。</p><p>本来上帝要通过圣经告诉人类，要注意的地方，哪些东西能吃，哪些不能吃，人如何能胜过自己的罪，如何能胜过魔鬼，如何能胜过死亡。但人却宁可选择自己的“自由”，也不要上帝的爱和祝福。可远离上帝的人真的就是自由的吗？远离了神，你能有多安全呢？不需要祂的帮助，你自己能掌握多少明天呢？</p><p>人类不能太自大，应该清醒地意识到，这位神无时无刻不在包容着人类，包容着人类的贪婪和自大，偶尔给予惩罚以示警告。可多少人就象不可理喻的逆子，非要各行己道, 不听祂的劝告，以祂为敌。</p><p><strong>但那些回转归向神的人，祂就拯救。凡属神的，祂一个也不丢下。</strong></p><p>尼尼微人谦卑自己，甚至包括他们的国王，愿意回转，神便赦免了他们的罪。</p><p>但约拿却大大不悦。</p><p>约拿书4章<br>1 这事约拿大大不悦，且甚发怒，<br>2 就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。<br>3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”<br>4 耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”<br>5 于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。<br>6 耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。<br>7 次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。<br>8 日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏。他就为自己求死，说：“我死了比活着还好！”<br>9 神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理。”<br>10 耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜，<br>11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”</p><p>尼尼微人的罪必定不是一时之恶，而是日积月累了很久，因为神不轻易发怒，不会因为一时之恶就惩罚整座城市甚至国家。如果人间能自己即时制止罪恶，神也不会亲自出手。但如果整个国家的人从上到下都要行恶，与神为敌，迫害神的子民，那神必要通过别的国家的人或亲自用灾祸警告这个国家。这也是为什么神派了另一个国家的约拿来到尼尼微。</p><p>现在我们也知道为什么约拿逃跑了，为什么他甚发怒。他在质疑神的公义，没有罚恶。他非常了解神的慈爱，有恩典有怜悯，不轻易发怒，不是为了惩罚人类，而是希望人都能悔改。</p><p>神不轻易毁灭，满有慈爱，<strong>但祂也是公义的，也恨恶罪。</strong></p><p>为什么神不喜悦人的罪。因为人的罪不只冒犯了神，罪也会伤害到自己，伤害到别人。说谎和一点点的贪心，后果可以很轻，也可以很严重，以至于造成万人的死亡。任何一个罪都有后果，哪怕再小的谎言也有代价。这代价可能很小，也可能让很多无辜的人丧命。贪婪的代价可以只是一个穿山甲的生命，也可以大到让瘟疫扩散。</p><p>罪的可怕之处还在于能生长扩大，就象一点酵母能把整盆的面都发起来一样。如果不加制止和管教，就会越来越严重。比如一个孩子从小就有偷东西的毛病，大人不制止，到大了会因此而进监狱。一个人不制止心里的淫乱，就会影响到他的言行，再影响到交友和婚姻，影响到工作和事业，伤害到别人，也影响到下一代。</p><p>这也是神为什么这么痛恨罪。</p><p>网友可能想，这次疫情的开始与我无关，我又没有吃野生动物，也没有瞒报疫情。为什么临到我？</p><p>首先这疫情临到许多无辜的人。但你我每个人并不比导致这次疫情的人就更好更良善。哪一位敢说自己没有说过谎？哪一位敢说自己没起过贪心。</p><p><strong>神为什么没有阻止这次疫情的发生，为什么要让疫情如此严重？</strong></p><p>问题不在于这个灾难有多重，问题在于能否引起你对神的重视，还是一直自以为义，不把神当作神。如果约拿一句话就足以让你回转，上帝何需更大的警告。如果之前的SARS不足以让人回转，那就会有更大的灾难在后面。我敢这么说是因为圣经的最后一章，整个就是在预言将来的这种恶性循环：世上的灾难越来越大，但许多人却继续亵渎天上的神，并不悔改所行的，然后神降更大的灾难，因这灾更大，人就更加亵渎神，并不悔改自己所行的，还是去拜鬼魔和那些不能看，不能听，不能走，金银铜木石的偶像。现在可以说这个恶性循环已经开始了。当门徒问耶稣：“你降临和世界的末了有什么预兆呢？” 耶稣回答说：“多处必有饥荒地震，这都是灾难的起头。” 这世界地震的频率越来越高了。森林大火去年刚烧完亚马逊，今年就烧掉了澳大利亚。不要以为地球还可以去流浪，因为有太多不确定的因素。</p><p>神没有阻止这么多的灾难发生，以此不断地警告人类，另一个原因是因为世上这些灾难比起将来每个人所要面临的地狱的刑罚真是小巫见大巫，甚至不及千万分之一。一个人死去不是最终的结束，每个人都要面临上帝的审判和罪的刑罚。生前再痛苦，那痛苦也是会过去，噩梦也会有醒来的时候。而在地狱里是没有终结、醒不过来的噩梦。上帝告诉我们：地狱里的火是不灭的，虫是不死的，人在里面是一直烧也烧不死的。</p><p>网友可能会问：<strong>神为什么会这么“残忍”，设立了地狱这么可怕的地方。</strong></p><p>可以说对罪的标准和看法不一样就会导致对罪的刑罚认定的不同。<br>神是完全圣洁的，祂的标准远超过我们的。在神看来“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫；恨人的就是了杀人”。很多事情在上帝的眼里是罪，但人却觉得没什么。这种对罪的轻视，导致人不理解神最后的刑罚为什么如此严重。</p><p>每个人都要面临审判和地狱刑罚。但同时也有一个好消息，就是神事先定好了一个担保人。凡悔改愿意跟从上帝的，就来跟着担保人，这位担保人来为你担保，担当你的罪和刑罚，担当你所亏欠的，从而免于地狱的刑罚。不在乎你是否有钱，是否有地位，或是进过监狱。而在乎你的态度是否愿意接受祂的担保，并从此跟随祂。这个担保人就是神的爱子耶稣，同有神的属性，却成为人的样式，在2000年前来到世上，为每个人的罪死在十字架上，并在死后第三天从死里复活，后来升到天上。将来在末世要再次降临用慈爱和公义统治世界。 </p><p>上帝告诉我们：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”</p><p><img src="/images/virus/Jonah_Jesus.jpg" style="position:relative; margin:0.0em; padding-bottom:-4.5em;" width="100%"><br>当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。” 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！</p><p>“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。“  “光”还有“人子”在这里就是指神所差来的担保人耶稣。法官的审判主要根据罪的后果，也根据罪的性质。死后的审判却不止根据罪的后果和性质，更根据人是否接受神的拯救，是否拒绝祂的好意。</p><p>但在你生前神却给了你机会，来避免进入那个死循环。上帝审判的标准越高，同样祂爱中的拯救也更显弥足珍贵。</p><p>对于个人来讲，这个恶性循环不一定是瘟疫，也是人生所遇到的各种问题，家庭的问题，事业的问题，身体的疾病和衰老。神正是借着这些来警醒每一个人，在你还有机会的时候要来寻求神。</p><p>约拿知道：只要你愿意像尼尼微人一样到神的面前，谦卑悔改，愿意离弃自己的道路，回到神的身边，愿意成为神国的子民，神就必接纳你回到神的家里。你就可以打破这个恶性循环，让你自己跳出来，不至于进入最后的死循环。</p><p>神最后用一颗蓖麻要让约拿知道要爱惜每一个生命和灵魂，尽自己的努力来帮助他们。这也是神让我们基督徒所要做的。</p><p><img src="/images/virus/whistle.jpg" width="80%"></p><p><strong>作为基督徒，你是一个吹哨人吗？</strong><br>做吹哨的人需要很大的勇气。约拿作为吹哨人，其实是冒着很大的风险的，哪一个民族和人愿意听到指责自己的哨音呢？皇帝如此，平民亦如此。</p><p>很少有人是只因为害怕地狱而信神。因为没见过地狱。不知道有多可怕。我是因为害怕地狱而信的吗？不全是。我首先是因为怕有因果报应，因为知道我所撒的每一个谎话都会有后果，会有报应临到我，每一个小的罪都可以积攒起来最后成为大的报应。此外是因为害怕魔鬼，信主之后它们就再也不敢来骚扰我了。让我感到耶稣不是传说，不是心理安慰。而且信了耶稣之后我发现，祂不只是做担保的工作，也帮助我能胜过罪，帮助我不做不好的事情。</p><p>最主要的，是因为我感受到祂的爱，那远超过一切的爱。这更坚定了我的信。</p><p>圣经不是一本理论，是神的的历史书。讲说神亲自来寻找拯救失丧的人，并把我们从罪中赎出来的故事。和大家讲这些，是希望你也能来信靠跟随这位又公义又良善的神。祂赐给你的是比金钱、地位和名誉都更重要的生命，一个能流出活水的生命。一个可以复活并持续到永远的生命。</p>]]></content>
    
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    <title>基督教信仰问答</title>
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    <published>2020-03-06T05:25:33.564Z</published>
    <updated>2020-03-06T05:25:33.564Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p>在信主之前，我就在寻找和追问真的有神吗？真神到底是怎样的。</p><p>直到有一天，我遇到基督徒，感受到他们的无私的爱，我但时最大的疑问是，这世界上没有免费的午餐， 我当时还是一个没什么钱的穷学生。基督徒就带我买菜，各种帮助，他们这种爱是从哪里来的呢？</p><p>直到我看到《圣经》。我发现他们的爱是从神而来，因为神就是爱，而且没有别的宗教能向圣经那样告诉我们神为了救我，自己亲自为我死了，为了拯救我。这忠爱具有父母的那种无私的爱。我就像一个孤儿找到了真正的父母一样。</p><p>自己信主，尝到了主恩的滋味以后，就非常希望把这个无价至宝告诉我的亲戚和朋友，哪怕他们不信，但至少也希望让他们知道。<br>在向朋友或网友传福音的过程中，通常会遇到以下几个反问：</p><ol><li>我相信进化论，不相信世界是神创造的。</li><li>我又没犯法，何罪之有。</li><li>我知道自己的种种缺陷和不足，也知道那些时时泛起的邪恶念头，条件合适时，我很可能就会去做邪恶的事。但我不会把这些当成是神眼中的罪，而是自己的生物本性。</li><li>我明白一点善恶是非的道理，但不认为它的根源是源于上帝，更可能是基于物种的利益。</li><li>灾难只是大自然里发生的事情，和神有什么关系。我用大自然一样能解释得通。大自然无情，但人有情。</li><li>上帝凭什么毁灭我们，就为了祂的目的吗？就因为祂说对就对，说错就错吗？</li><li>历次的灾难之后，人都存留了下来，所以人定胜天。</li><li>我认为基督教可能对中国未来的事业有重要的意义，但也不会把这当成唯一的道路。</li></ol><p>我也只能在这里试着回答。但读者要知道，真正的问题不是这些回答是否能说服你，而是你是否能感受到神的爱和圣洁公义。<br>即使这里的问题再有说服力，让你无话可说，也不一定能让你愿意来跟从上帝。关键是你是否渴望有一个公义圣洁的上帝来恢复和掌管这个世界，你是否渴望得到这位神的爱。</p><p>下面我就开始抛砖了，希望能引来玉：</p><p><strong>关于进化论</strong></p><p>答：我们从小接受的就是进化论。美国一位教生物进化论的老师Gary Parker后来不再相信进化论，因为他发现许多支持进化论的证据站不住脚。比如不同物种的胚胎都有相似的尾巴，被发现是造假出来的。另外关于始祖马进化到马的中间过渡化石，实际上它们埋藏的深度和按照进化论该有的先后顺序都是矛盾的。另外关于猿和人中间的过渡环节，人们曾以为类人猿露西的化石就是，然而越来越多的科学家认为她只是南方古猿，并非人类的祖先。在众多的化石中，本该有大量中间化石作为证据的进化论却找不到那些跨物种的中间过渡化石，这让进化论变得很牵强。</p><p><img src="/images/virus/polystrate_fossil.jpg" style="position:relative; margin:0.0em; padding-bottom:-2.5em;" alt="然而还有许多反对进化论的证据，比如跨度两百万年的不同地层中发现一棵树的化石贯穿了所有这些地层。图中英语说明的大意是：按照进化论，这些地层要在两百万年的时间里才能形成。过程是根部形成化石，然后上面的树还没有腐烂，再随着地层的加厚树干逐渐被掩埋而形成化石。然而你觉得这可能吗？这张图告诉我们，这颗树被埋掉的时间只有几个小时顶多几天，然后在高压下形成化石。不但进化论时间测量上存在着很大的差错。而且根据不同地层认定不同进化次序的结论会因此成 为错误。这样的化石还有很多，被称为polystrate fossil。" width="100%"><span class="image-caption">然而还有许多反对进化论的证据，比如跨度两百万年的不同地层中发现一棵树的化石贯穿了所有这些地层。图中英语说明的大意是：按照进化论，这些地层要在两百万年的时间里才能形成。过程是根部形成化石，然后上面的树还没有腐烂，再随着地层的加厚树干逐渐被掩埋而形成化石。然而你觉得这可能吗？这张图告诉我们，这颗树被埋掉的时间只有几个小时顶多几天，然后在高压下形成化石。不但进化论时间测量上存在着很大的差错。而且根据不同地层认定不同进化次序的结论会因此成 为错误。这样的化石还有很多，被称为polystrate fossil。</span></p><p>然而，有多少教科书会客观地记录那些反对进化论的证据呢？有哪一家杂志愿意接受反对进化论的论文呢？在恐龙化石里发现新鲜血管的科学家Schweitzer的论文被拒，原因是：证据不足。然后她问评审的人：什么样的证据能让你相信我在霸王龙的腿骨化石里发现了完好的没有石化没有腐烂的血管甚至红细胞。得到的回答是：什么证据也不能让我相信。</p><p>如果说桌子和椅子很相似，就说椅子进化成了桌子，如果自行车和汽车很相像，就所汽车由自行车进化而来，那创造这一切的人，岂不是很无语？</p><p><strong>何罪之有？</strong></p><p>答：人的罪是指神所不喜悦的行为，思想和言语。不只是包括触犯法律，也包括说谎，自私，贪婪，思想上的淫乱，对神的不敬等。罪最初的来源不是来自神的创造，而是因为神赋予了人自由意志，而人却选择了不听神的话，以自我为中心，罪也因此进入人类当中。不是因为人犯罪成为罪人，而是因为人有罪性所以会犯罪。</p><p><strong>罪只是人的生物本性</strong></p><p>答：我曾向一位女士谈起罪的事，希望她能相信神所说的罪。她说这都是人的生物本性，是人身体里化学反应的结果。之后她还谈到出轨的丈夫，把家里的钱都拿去花在那个女人身上了。她骂她丈夫没良心，渣男，没责任心。我心想，你既然认为这都是生物本性，是自然的，为何还要对他如此生气呢？</p><p>同样一个犯人犯了罪对法官说，这是我的生物本性；孩子面对管教他的父母也说，这是我的生物本性，你觉得就可以逃罪吗？</p><p>同样，如果你拿生物本性做理由，去面对神的审判，是不会通过的。</p><p><strong>善恶标准不由神来定</strong></p><p>答：由人来定吗？可人的标准相差甚远，十年前和十年后都不一样。如果善恶只是源于人自己的标准和利益，那富人就是善恶标准的特权者，强者就是善恶标准的制定者。可你什么时候见过一个强者能一直永远站立？你如果说没有善恶的标准，一切无非是强者为王。 那为什么又“邪不压正”，还有“不是不报，时候未到”，“天网恢恢，疏而不漏” 等前人总结出的经验智慧。</p><p>况且历史长河中以弱胜强的战役比比皆是。如果你说智者为王，定善恶标准。诸葛亮有多少次都望天悲叹。 </p><p><strong>一切都和神没有关系吗？只是自然发生的吗？</strong></p><p>《圣经》记录了神的的作为和话语，早在3500年前神借着圣经告诉人不要吃像蝙蝠、果子狸、穿山甲，这样的动物被神列为对人不洁净。也正是他们传染给人SARS和冠状病毒。此外骆驼也被列为不洁净的动物，不可以吃。而MERS病毒的中间宿主很可能就是骆驼。如果这一切都是大自然造成的，和神没有一点关系，圣经也是人自己编出来的，3500年以前的人类是如何知道这些动物会成为病毒的宿主呢？会不洁净不能吃呢？今天的科学技术要追查病毒的中间宿主都非常的不容易。如果你说这是前人多年智慧的结晶。那么这么多民族，为什么没见到其他民族或人群总结出这样一份详细的列单，其中包括了地上跑的，水里游的，天上飞的。洁净的什么特征，不洁净的什么特征，都详细讲述。</p><p>这一切都和神没有关系吗？自然之中，男女随便一夜情有什么不对的吗？同性恋有什么不可以的吗？但《圣经》却明确说这样是罪， 会在自己身上受这妄为当得的报应。结果相信自然，相信本性，不信有神的人，谁能想到会因此而染上艾滋病呢？</p><p>上帝说：”我造光，又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我——耶和华“ (以赛亚书45:7)。</p><p>岂不知人能渡过每次灾难，不是人定胜天，而是因为上帝不愿意毁灭人类。你想想，有没有这种可能？</p><p><strong>神为什么不阻止灾难，为什么要让灾难发生，或者降下灾难？</strong></p><p>答：你希望的神应该是如何行事的呢？希望神让人类爱做什么就做什么, 不要管我们就好了。只要神让我们风调雨顺，能够生产足够多的粮食，让上帝给我们供应足够多的石油和能源。阻止瘟疫和灾难的发生，让世界没有地震，没有瘟疫，没有疾病，没有森林大火，没有蝗虫灾害。上帝只要用祂所有的能力为我们人类服务就好，这才是一位听话的好神。不然就是暴君，就象经常来祸害人类的哥斯拉一样。此外如果我们厌弃了上帝，即使去拜我们自己制造出来的虚无之神，上帝也不许生气。总之祂要像仆人一样在傍边伺候我们，听我们的话。而且我们也不用对祂说谢谢，就当祂不存在。</p><p>啃老族的富二代也没有这样的吧。如果你有这样的儿子，你是不是想好好和他谈一谈，或者找他的朋友和向他讲讲道理。</p><p>上帝就象一位父母盼望着离家出走的孩子能回家，却被人无视，被人不承认；在整个国家乃至世界，人们从小就要接受无神论的教育和熏陶，上帝被从人们的生活中拿掉。甚至去拜不能动、不能说、不能听的虚无之神。</p><p>本来上帝要通过圣经告诉人类，要注意的地方，哪些东西能吃，哪些不能吃，人如何能胜过自己的罪，如何能胜过魔鬼，如何能胜过死亡。但人却宁可选择自己的“自由”，也不要上帝的爱和祝福。可远离上帝的人真的就是自由的吗？远离了神，你能有多安全呢？不需要祂的帮助，你自己能掌握多少明天呢？</p><p>人类不能太自大，应该清醒地意识到，这位神无时无刻不在包容着人类，包容着人类的贪婪和自大，偶尔给予惩罚以示警告。可多少人就象不可理喻的逆子，非要各行己道, 不听祂的劝告，以祂为敌。</p><p><strong>人定胜天吗？</strong><br>岂不知人能渡过每次灾难，不是人定胜天，而是因为上帝不愿意毁灭人类。你想想，有没有这种可能？</p><p><strong>凭什么就说你信的神是真的，是唯一的？</strong><br>答11：真假肯定有。但真神的只有一个，很简单，因为这个世界所有的物理参数在哪里都是一样的，不会随着信仰的不同，地域和国家的不同而改变。</p><p>银行训练职员辨认假钞的时候不会让他们先看各种的各样的假钞，而是不断地学习真钞，熟悉其质地，暗线，水印等各种特征。让一个受过训练的职员向一个没见过真钞的人讲什么是假钞，是非常困难的。尤其当这个人偏偏相信各种假钞也是真的。</p><p>我可以告诉你假神的一些特征：1. 人手画出来的，不管是吓人的还是慈爱的，2. 人手所雕刻出来的，倒了还要人来扶的。3. 为了人自己的私欲，敬拜的是一位任你随意操纵，围着你转，满足你，听你话的神，4. 答应你来生到了天堂就可以得到无数的美女的。5. 拜的是人的领袖或一个人的画像和照片的。6.甚至包括你以信耶稣的名义，但实际上是为了满足自己的私欲，这也是拜的你心中的假神。</p><p>这些是假的。因为真的神远远超过这些，不是用什么形象就可以表达的。真的神必是一位掌管人的生命、年限、疆界、和人的生活、动作、存留，公义圣洁的上帝。</p><p>一个人知道这些或读了圣经就一定会认识真神吗？不一定，就象一个人见了真钞还是不相信那是真钞一样。</p><p>那如何能知道这是真神呢？关键还在于识别的人。如果一开始就先入为主，那即使真的神向你显现，甚至你见了神迹，仍然不愿意相信或不肯相信。但如果你有一颗寻求神又谦卑的心，神就必让你寻见。</p>]]></content>
    
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    <title>三位一体的神</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.365Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.365Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p>圣经中并没有三位一体这个词，但在圣经中这独一的神展现出来三位。<br>祂们都各自有自己独立的思想，意志，情感，又都有神的属性，这些属性。我们在上两篇里都列出来了，下面也会再列出一些。<br>首先我们要记住，神永远是独一的，也是唯一的。<br>然后我们来看:<br><code>创世纪1:26说“ 神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人…”</code><br>请注意“我们”这代名词。在创世记一章一节中的“神”是希伯来文中一个复数的字。 当我们研读神的话，我们会发现虽然 神只有一个， 但祂有三个位格。</p><p>马太福音28:19 也列出了祂们的名字：圣父、圣子、圣灵。</p><p>我们用“三位一体”来描述有三个位格、独一而永恒的神。</p><p>当我们继续研读圣经时，可以看见神不同位格的工作，并更深地认识祂们。<br>在现阶段，让我们先建立只有一个神的观念，祂是永恒的，而圣父、圣子和圣灵同样是神。<br>圣父是 神，圣子是 神，圣灵也是 神。</p><p>神的伟大超越我们的想像。三位一体的奇妙真理让我们感觉到神的伟大，超越了我们的理解能力。<br>这观念不是我们可以彻底明白的。我们只可从神的话语中获悉一麟半爪。首先在创造世界中看：</p><ol><li>启初神创造天地<br>在创造世界的过程中，</li></ol><ul><li><p>圣灵是具体实施者，<br><code>启初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。 创世记1:1-2</code></p></li><li><p>而神是计划、决策和下命令的，<br><code>神说：“要有光”，就有了光。</code></p></li><li><p>世界是藉着圣子造的，又是为祂造的<br><code>而圣子是那不能看见是神的像，... 万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、...一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。歌罗西书1：15-17</code><br>这里靠祂造的，藉着和为了祂造的，英语是 by him, through him and for him. 圣经没有更详细地讲说如何靠祂，藉着祂，但我们可以从中知道，圣子是神创造一切的目的，以及中心。</p></li><li><p>此外下面的这段话，谁是其中的主语我呢？你能看出来吗？<br><code>27 祂立高天，我在那裏；祂在渊面的周围，划出圆圈。 28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固， 29 为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基。 30 那时，我在祂那裏为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃， 31 踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。 (箴言8:27-31)</code></p></li></ul><p>  是的，也说的是圣子。</p><ol start="2"><li>对人类的拯救<br>下面在看看再对人类拯救的工作中，三位一体的人所起的作用：</li></ol><ul><li><p>天父或者圣父是对人类拯救的计划者</p></li><li><p>圣子是对救恩工作的完成并自己成为神和人之间的桥梁，并成为我们生命之泉<br><code>圣子说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没人能到父那里去。”</code><br>约翰福音14:6</p></li></ul><p><code>我是真葡萄树，我父是栽培的人，凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。约翰福音15:1-2</code></p><ul><li><p>圣灵是具体执行拯救的人<br>如果把圣子比喻成能让人除罪并有永生的活水井，那圣灵就是把人带到这井边来喝这活水的。<br>圣灵也感动那些喝了这活水的人继续去告诉别人。<br>圣灵也会住在那些真正被拯救了的人的心里，作为祂们将来进入神同在之天堂的凭据，也帮他一起除掉罪变得越来越圣洁。</p></li><li><p>当圣子来到地上实行神迹的时候，都是说一句话，鬼就被赶出去，病人得医治等。而圣灵正是具体执行的，<br>圣子说祂是靠着圣灵赶鬼，驳斥那些不信祂之人所说的祂是靠着鬼王赶鬼，并且警告祂们，那亵渎圣灵的，其罪永不得赦免。</p></li><li><p>圣子在讲祂和父神之间关系的时候说:<br><code>腓力对祂说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”主对祂说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做祂自己的事。约翰福音14:8-10</code></p></li></ul><p>从中可以看出，圣父、圣子、圣灵都是同尊同荣的，是我们都要一样敬畏和尊崇的。<br>也可以看出，祂们之间是非常、完全和谐的，不会有不同意见，完全在彼此的爱中，是合一的。</p><ul><li>要知道圣经也用类似的关系来说明信靠圣子的人和祂的关系<br><code>圣子在向圣父祷告时说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。” 约翰福音17:20-21</code><br>注意这里的“你”是指圣父，而“他们”是指信靠圣子的人。</li></ul>]]></content>
    
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    <title>苗族的创世纪</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.364Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.364Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><h2 id="圣经中的创世纪"><a href="#圣经中的创世纪" class="headerlink" title="圣经中的创世纪"></a>圣经中的创世纪</h2><p>之前说过，圣经是神所写给人的书。在圣经的第一本书里的头11章，圣经记录了神创造世界，创造人类，记录了人类的犯罪离弃神， 世界的败坏，以及神用大洪水毁灭了世界，并拯救了诺亚一家。洪水之后神用七色的彩虹和人立约，不会再用洪水毁灭大地。诺亚的三个儿子之后也成为了地上不同人类的先祖。雅弗成了欧洲人和印度族裔的始祖，而闪成了以色列和中东人的始祖。有人说中国人的始祖是含，也有人说是闪。</p><p>洪水之后的人类妄图建立高耸至天的巴别塔，为了要传扬自己的名。只是神变乱了人的言语，无法继续建造那塔和那城，从而使人类分散在全地上。</p><h2 id="大胆的揣测：女娲就是诺亚"><a href="#大胆的揣测：女娲就是诺亚" class="headerlink" title="大胆的揣测：女娲就是诺亚"></a>大胆的揣测：女娲就是诺亚</h2><p>在几千年漫长的历史长河里，不同的民族都对于大洪水有着不同的传说，甚至连诺亚(Noah,圣经中的发音为挪阿) 的名字也有相近的。基因的研究已经证实，人类都是从非洲和中东地区迁徙分散到世界各地的。经历了大洪水的人们也把这传说带到了世界各地。比如夏威夷的大洪水传说中的Nu’u, 太平洋群岛的Nol, 中亚地区的Nama, 爱尔兰的Noeh, 德国的Noes/Noe, 中国苗族的Nuah。 看到这些类似的名字，也自然会让人想到中国大洪水传说中的女娲 (Nüwa), 因为Nüwa和Noah的发音如此的近。 原来中国人是没有拼音的，只能用字来代替发音。但女娲所发的音很像女性的名字。大胆的揣测是在漫长的历史中，男性的诺亚渐渐变成了女娲。</p><h2 id="苗族的历史"><a href="#苗族的历史" class="headerlink" title="苗族的历史"></a>苗族的历史</h2><p>根据史料记载，苗族的九黎部落曾经由黄河进入山东河南一带生活，蚩尤,据说为炎帝的后代,是他们的首领。之后因地域的冲突，蚩尤所带领的九黎部落和皇帝所带领的黄河流域的部落在逐鹿打了一次大战。蚩尤战败被杀，其中一部分人向南和西南开始了大迁徙，一部分走到了武汉，贵州，云南地区。甚至进入越南，又因为战乱进入老挝。在近代又有一部分苗族从那里去了法国和美国。</p><p>苗族的历史可谓历尽艰辛，曾经拥有文字，却因为被征服而失传。一直到19世纪才重新有了新的文字。 苗族一直没有文字，但有的苗族部落，比其他先有文字的民族，对原始的记载更准确，那他们是如何准确记录下这么遥远的事件的？ 原来他们有一个特点就是能用舞蹈和诗歌将自己的祖先和主要的历史事件都记录下来。 因为他们的记载不单单是在韵律上，而且会有对句，用两个有不同词汇的句子来表达出相同或类似的意思。第二句成为第一句的解释和定义，使意思更清晰，并且不容易被改动。这非常像圣经中希伯来语的诗篇21:1-2 </p><p>耶和华啊，王必因你的能力欢喜，因你的救恩他的快乐何其大！<br>2 他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉）</p><p>有个中国的苗族分支甚至记录了和圣经非常相近的事件。[1]</p><p>一位宣教士在19世纪进入到武汉附近的苗族中，和他们生活在一起，学习他们的语言文化，并把圣经传讲的让人得救的<br>好消息告诉他们。这位宣教士名叫 EDGAR A. TRUAX<br>发现这个苗族部落所传唱的竟然和圣经所记载的历史非常的近似。[1]<br>我把宣教士所记载的翻译成中文。下面我们就来看看他们所记载的创世纪。</p><h2 id="苗族的创世纪诗歌，"><a href="#苗族的创世纪诗歌，" class="headerlink" title="苗族的创世纪诗歌，"></a>苗族的创世纪诗歌，</h2><ul><li>苗族所记载的神创造世界</li></ul><p>那一天神创造了天和地<br>那一天祂打开了光的门<br>在地里祂造了许多的土和石头<br>在天空中祂创造了鹰和鸢<br>在水中创造了龙虾和鱼<br>在野外祂创造了老虎和熊<br>祂造青绿的草来覆盖大山<br>造山岭上绵延的森林<br>造淡绿的茎，<br>造一节节的竹子</p><ul><li>苗族所记载的上帝造人亚当，以及亚当的后代</li></ul><p>在地上神用土造人<br>从这人祂又形成了女人<br>然后先祖土做了用来平衡的石头 (亚当Adam原文的意思就是土的意思)<br>来估量地层之土的重量<br>并思考上帝的道路<br>先祖土生了先祖Se-teh.<br>先祖Se-teh生了一个儿子Lusu<br>Lusu生了Gehlo, Gehlo生了Lama.<br>先祖Lama生了Nuah<br>Nuah的妻子是女先祖 Gaw Bo-lu-en<br>他们的儿子是Lo Han, Lo Shen 和 Jahphu<br>地上开始满了宗族和他们的家庭<br>神的创造被各个部落和人们分享拥有</p><ul><li>世上的人类变坏</li></ul><p>这些人不遵行神的心意也不回应神的爱<br>却彼此打仗蔑视上帝<br>他们的族长当着神的面挥舞着拳头<br>结果地开始震动至三层以下<br>空气被撕裂至最高的天<br>神的愤怒越来越大直至不再忍耐<br>祂列怒的火焰充满了祂的眼睛和脸面<br>以至于祂一定要毁灭人类<br>来毁灭一个充满了人类的世界</p><ul><li>所记载的大洪水</li></ul><p>结果40天的爆雨如洪<br>然后55天的细雨如雾<br>众水涨溢漫过了崇山峻岭<br>洪水上升充满了山谷沟壑<br>地上也无处可避难<br>世上已无生存之所<br>众人被围困，世人被淹没，无力回天<br>绝望、恐惧，毁灭，消亡<br>但我们的先祖老Nuah是正直的 (可以看到和圣经中的Noah是何等相似)<br>我们的先祖母Gaw Bo-lu-en 是公义的<br>盖了一艘宽广的舟<br>建了一只巨大的船<br>所有的家眷生物都上了船被水飘起<br>大家全部在安然中乘风破浪<br>上船的动物有公有母<br>得救的鸟儿成双成对<br>当时间一到，神命令大水<br>当那天一来，洪水便退去<br>诺亚从船上放飞一只鸽子<br>又派一只鸟儿去查看并带回消息<br>洪水已经流入湖与大海<br>淤泥停注于水池及山谷<br>又有地方能供人居住<br>又有土地能让人养育后代<br>水牛被带来用于献祭<br>肥牛被用于赎罪祭献给神<br>上帝给予了他们祝福<br>他们的神也给予了恩典</p><ul><li>洪水之后的巴别塔</li></ul><p>老Han生了Cusah和Mesay。(和圣经记载的非常相近，参看Note 3)<br>老Shan生了Elan和Nga-shur.<br>他们的子孙成了部落和族群<br>他们的后代建立了营地和城市<br>他们唱的都是一个调子和歌曲<br>他们说的都是一样的词和语言<br>之后他们说让我们建一个非常大的城市<br>之后他们说让我们建一个可以通往天堂的高塔<br>这是错的，但他们却一起下了决定<br>这是不对的，但他们轻率地固执己见<br>神攻击他们，改变了他们的语言和方言。<br>在愤怒中降临，神变乱了他们的音调和声音<br>一个人说的于另一个人听的没有任何的意思<br>一个人说语句和词汇，别人却不明白<br>就这样那个城市开始了建造却从没有完成<br>那个塔下决心要立起却没有完工<br>失望之下，他们分开走向各自的天下<br>离开彼此，开始环绕地球之路 (Note 4)<br>他们到了六个不同的角落并说着六种不同的语言</p><ul><li>苗族的先祖</li></ul><p>先祖Jahphu得了天下的中心 (Note 5)<br>他生的儿子是先祖Go-men<br>Go-men娶了先祖母Go-yong.<br>他们的孙子娶了妻，两人都叫Tutan<br>这两人的后代列在下面：<br>先祖Gawndan Mew-wan, 先祖母Cawdan Mew-jew;<br>先祖Jenku Dawvu, 先祖母 Jeneo Boje<br>先祖Gangen Newang, (没有给出其妻子的名字)<br>先祖Seageweng, 先祖母 Maw gueh<br>他们的孩子有11个，成为了各自的族长<br>其中五个成为了苗族的部落<br>另外六个加入了汉族</p><p>后面的故事又继续了许多页，讲述了汉族和苗族的分开，苗族的迁徙以及鬼魔的崇拜，他们又分成了不同的家族。<br>苗族在葬礼和婚礼上都重复地传唱主要的先祖和事件，一直到亚当。他们经常性地使用这个诗歌也解释了它的准确性。</p><ol><li>苗族说在地下的最底最底层是一个矮人的地方</li><li>这里注意到这里的名字Se-Teh,  Lama, Nuah, Lo Han, Lo Shen and Jah-hu.<br>和圣经里的一些名字是何等相近：Seth(赛特), Lamech(拉麦), Noah(诺亚), Ham(含), Shem(闪), 以及Japheth(雅弗)<br>雅弗的后代就是现在的印欧人种。</li><li>注意到这里的相似之处：苗族记录的含(Ham)的后代是 Cusah and Mesay. 而圣经上记载的是Cush(古实), Mizram(麦西)，Put (弗) and Canaan (迦南)。可以看到前两个人的名字是非常相近的，几乎一样。</li><li>苗族记录的闪(Lo-shan)的后裔是  Elan and Nga-shur. 而圣经记载的是Elam(以拦), Asshur(亚述)，Arphaxia (亚法撒), Lud(路德) and Aram(亚兰). 也可以看到苗族所记录的前两个儿子的名字和圣经非常的相近。而Nga-shur 里的Nga 应该发的更倾向于有鼻音的“啊”，就象英文版里的Asshur的发音。</li></ol><p>圣经10:2-3 雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。 歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。 </p><h2 id="后记"><a href="#后记" class="headerlink" title="后记"></a>后记</h2><p>台湾的基督徒卢弟兄把这篇文章翻译成中文录音发到youtube.com 网站之后，收到了身在美国的苗族后裔的一些回复，开始有人认为这是不真实的，不相信自己就是印欧人种。是在借用苗族来假说基督徒自己的故事。直到有一个id是GacktSe7en3的苗族站出来确认了他们是欧洲人的后裔，因为苗族中时不时还有蓝眼睛或黄头发的生出来，而他的妹妹就有这些特征。</p><p>下面是GacktSe7en3的回复的翻译：</p><p>没有，他们没有编造任何事情，他所说的都是真的。我们现在的传说和以前不一样的唯一的原因是因为在蚩尤的时期，我们曾经不可阻挡，当时正和汉族人在打仗。我们失败的原因，就象在所有的苗族的历史故事里，总有从背后捅刀的背叛者。如果我记得清楚的话，蚩尤王的一个将军投降了汉族的黄帝，这也就是为什么他们打败了蚩尤。<br>许多年的战争之后，汉族打败了我们，并开始统治和践踏我们，甚至到现在的中国。你可以在Youtube里找到关于蚩尤的历史。我们Hmong有我们神(Yawg Saub)同在就不可阻挡，你也可以说 Lub Ntuj(就是老天，上天)。汉族人知道只要有我们的神Yawg Saub同在，我们就不可能被打败。除非我们的神离开我们，并不再保护我们。在Vwj Paj Yias (Wu Ba Yia) 时期，同样的事情发生了，我们和汉族有了战争。当我们被打败之后，我们的男人都被杀了。</p><p>他们强占了我们的女人。她们害怕汉族发现她们关于历史的记载，就把她们所知道的写在绿色的布上，并附加上装饰，这也就是为什么Hmong的绿衣服如此的珍贵和沉重。现在我们不知道那些字说的是什么意思了，但我们还是继续这先祖的特点。这就是为什么我们看起来像汉族，并有汉族的姓，因为这都是从汉族那来的。真正的Hmong又高大又英俊，有着棕色的头发和蓝色的眼睛。甚至现在的老人还这么说。</p><p>有的时候仍然有一些Hmong族有金黄头发和蓝眼睛的孩子出生，看起来有些像法国或欧洲人，比如我的兄弟就是其中的一个。自从汉族杀了我们人以后，他们把他们祭祀的方式传给了我们，这也是我们学到的，萨满仪式。那些害怕被杀的，就跟从了汉族的教导。</p><p>从那以后萨满祭祀所唱诵的是用中文，Hmong的人都听不懂，但他们也就模仿传习了下来。</p><p>那次战争之后，我们的一些人逃到了越南，之后被Vwj Paj Cai (Pa Chay Vu) 领导。在和法国的战争中，背叛的事有一次发生，有人背叛了Pa Chay Vu 和我们的神。又是Pa Chay Vu的一个将军背叛了他。他和他的儿子在他们的农田里的时候都被杀了。在他死之前，因为我们Hmong不知道彼此相爱，所以他咒诅我们从此不再有王领导我们，也不会在兴起。之后Hmong又逃到了老挝。在和越南的战争之后，Hmong人有逃到了泰国，也有一些通过Vang Pao将军逃到了美国。我们都知道Vang Pao将军不是Hmong族。他只是为了老挝的人，并没有领导过我们Hmong苗族，他只是我们能来到美国的一个桥梁。我们真的是属神的人，每件事情都写在圣经上，如果你想知道更多就去读圣经吧。</p><h2 id="结论："><a href="#结论：" class="headerlink" title="结论："></a>结论：</h2><p>苗族在接触到圣经和宣教士之前已经有这些记载了。和圣经所记载的高度吻合再一次证明了圣经所记载的真实性。从一个侧面证实了上帝对世界和人的创造，世界的败坏，以及曾经的大洪水。让真正寻求真理的人能够更加相信圣经所说的，能够更对神有信心。</p>]]></content>
    
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    <title>平约瑟的错误教导</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.362Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.362Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p>不是所有的自称信主的都是我们的弟兄姊妹，要分辨，神给了我们圣经，是可以分辨出来的，神也让我们分辨，对于那些断章取义的教导，我们尤其要有分辨，因为这正是错误教导的来源。这不是论断，也不是我们审判谁，而是最基本的在神的话语上心存诚实，如果对错误的教导不加分辨一味的接受，很怀疑一个人信主的动机到底是为了个人的好处，还是以神为中心。</p><p>成功神学正是利用了人的以自我为中心来吸引人，并偏离神的话。不要以一句“只有神才可以断定”就可以任意解读神的话语，就可以任意发挥，断章取义。</p><p>约翰一书4:1节,<br>那里也教导我们：“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”<br> 彼得后书也讲到要分辨和防备假师傅。所以分辨假的教导是基督徒应该做的，也是要做的，一个不加分辨的信徒就像先知巴兰一样听见神的话，又什么人都接受，都接纳，最后被神所弃绝。</p><h3 id="真正的做王掌权"><a href="#真正的做王掌权" class="headerlink" title="真正的做王掌权"></a>真正的做王掌权</h3><p>那我们先看看下面的经文，是罗马书5章15-27节，</p><p>15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？<br>16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。<br>17 若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？<br>18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。<br>19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。<br>20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。<br>21 就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。</p><p>其中17节那里说到耶稣基督在生命中做王，这根据上下文，说的是耶稣在永远的生命里做王，这个生命是针对于死说的。</p><p>但在平约瑟的讲道里，单单引用了17节，然后把耶稣掌权，说成信主的人要在今世的生活里掌权，</p><ul><li>比如说：“如果你是生意人，上帝要你拥有丰盛的产业”。</li></ul><p>根据我们读的圣经里，耶稣从没有讲过类似的话，却对财主说,人的生命不在乎家道的丰富（路加福音12:15），有钱人进神的国是何等难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！(路加福音18：24-25)。</p><ul><li>平约瑟又说:”如果你是学生，上帝要使你在所有的考试上表现卓越”。</li></ul><p>这让我想起了宣教士爱伟德(Gladys Aylward), 她在英国只是一个女佣，想当宣教士参加内地会的培训，但一直都考试不过，被学校劝退。但自己挣够了路费，在没有任何资助的情况下只身前往中国，她前往中国的山西，并在此学习当地语言，她靠着坚强的毅力，很快地掌握了山西方言，并通晓当地文化。她得到晋城当地官员的赏识，担任巡查员，帮助当地政府处理禁戒缠足的事。抗战爆发后，山西成为日寇入侵的重要地区，残酷的战争使很多中国孩子失去父母，沦为孤儿。爱伟德怜悯之心油然而生，她成立孤儿之家，收养了很多孤儿，并给予孤儿生活所需，以及接受教育的机会。在这期间也带领了许多人信主，甚至包括当地的官员。考试都过不了的她，却在永远的生命里真正地做王掌权。</p>]]></content>
    
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    <title>约翰福音第五章</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.361Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.361Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p><strong> 约翰福音5章 </strong></p><ol><li>这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。</li><li>在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子；</li><li>里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；</li><li>因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。）</li><li>在那里有一个人，病了三十八年。</li><li>耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗﹖</li><li>病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。</li><li>耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！</li><li>那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。</li><li>那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。</li><li>他却回答说：那使我痊愈的，对我说：拿你的褥子走吧。</li><li>他们问他说：对你说拿褥子走的是什么人﹖</li><li>那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。</li><li>后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。</li><li>那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。</li><li>所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。</li><li>耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。</li><li>所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。</li><li>耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。</li><li>父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。</li><li>父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。</li><li>父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，</li><li>叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。</li><li>我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。</li><li>我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。</li><li>因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，</li><li>并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。</li><li>你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；</li><li>行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。</li><li>我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。</li><li>我若为自己作见证，我的见证就不真。</li><li>另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。</li><li>你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。</li><li>其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。</li><li>约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。</li><li>但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。</li><li>差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。</li><li>你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。</li><li>你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。</li><li>然而，你们不肯到我这里来得生命。</li><li>我不受从人来的荣耀。</li><li>但我知道，你们心里没有神的爱。</li><li>我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。</li><li>你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢﹖</li><li>不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。</li><li>你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。</li><li>你们若不信他的书，怎能信我的话呢﹖</li></ol><h2 id="一-38年的瘫子"><a href="#一-38年的瘫子" class="headerlink" title="一 38年的瘫子"></a>一 38年的瘫子</h2><ul><li>神的恩典临到罪人和在病患中的人，<br>  尽管这个38年的瘫子还没有信耶稣</li><li>安息日真正的含义,<br>  安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，真正的安息是脱离了罪的安息</li><li>没有感谢和感恩的罪人，<br>  38年的瘫子被耶稣治好以后，经历了莫大的恩典之后，却没见他有任何的感谢和要跟从耶稣的意思，一个不知感恩的人， 也不会对耶稣的更大的救恩感兴趣。</li><li>没有寻求真理的心,<br>  经历了这么大的神迹之后，不想知道这能力是从哪里来的，不思想为什么耶稣只说了 一句话就让他的瘫痪好了起来，也不问耶稣的名字，也不想跟从耶稣来听听祂的教导， 可以看出他是一个不寻求真理的人，寻求真理的人会问为什么？</li><li><p>还继续犯罪<br>  当耶稣再次遇见他对他说:“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害”。耶稣已经知道他不把罪当回事，不寻求义。<br>当那人知道是耶稣医治了他，就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，因犹太人曾指责他安息日拿褥子是不可的。其结果就是犹太人来逼迫耶稣，因为祂安息日做了这事。</p><p>  从中可以看到，那个人没有听耶稣的话，认识自己的罪导致了之前的瘫痪，继续生活在自己的”义”中。大”义”灭亲，去告发耶稣。罪就是不寻求神的义，却以自己和人的观点还自以为义。结果就是与神拯救的手擦肩而过，所遭遇的比以前更厉害。</p></li></ul><h2 id="二-耶稣自己说出祂是神的儿子"><a href="#二-耶稣自己说出祂是神的儿子" class="headerlink" title="二 耶稣自己说出祂是神的儿子"></a>二 耶稣自己说出祂是神的儿子</h2><p>“我父作事直到如今，我也作事。”</p><ul><li>耶稣是天父的儿子，与天父同尊同荣</li><li>神所作的事：1.创造，2.以爱和公平掌管世界，3.拯救罪人</li><li>子所作的事：<ol><li>父所作的子才作 （三位一体神之间的爱和一致）</li><li>父爱子，子爱父</li><li>父把自己所作的指给子看，子也告诉信靠祂的人作什么。</li><li>父叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着</li><li>审判的权柄，人人都要复活，接受审判。<br>什么是真正的行善，真正的作恶，是凭着神的标准，而不是我们自己的标准。</li></ol></li></ul><h2 id="三-耶稣是神儿子的其他证据和见证"><a href="#三-耶稣是神儿子的其他证据和见证" class="headerlink" title="三 耶稣是神儿子的其他证据和见证"></a>三 耶稣是神儿子的其他证据和见证</h2><ul><li>神让施洗约翰为耶稣(真理)作见证</li><li>父交给耶稣所作的事：神迹，死在十字架上，从死里复活</li><li>父神亲自为耶稣作见证</li><li>圣经，内中有永生</li></ul><h2 id="四-我们应该有的态度"><a href="#四-我们应该有的态度" class="headerlink" title="四 我们应该有的态度"></a>四 我们应该有的态度</h2><ul><li>不要追求从神来的称赞，</li><li>要追求从神来的称赞，讨神的喜悦</li><li>不只是要做好事和作好人来得神的称赞</li><li>而是要信从耶稣为救主，这是神对我们最大的心意<ol><li>神是可敬畏的，</li><li>知道祂的心意，也体贴神的心意，</li><li>谦卑自己，轻看自己，以神的义为义，以身的心为心，以神的是为是， 以神的爱为我们的爱</li></ol></li></ul>]]></content>
    
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    <title>三. 神的创造 之一 从天使到魔鬼</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.357Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.357Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><h3 id="序言"><a href="#序言" class="headerlink" title="序言"></a>序言</h3><p>常会有人问：“魔鬼撒旦也是神创造的吗？” “神为什么会创造魔鬼撒旦？” “是否真的有天使？” </p><p>记得我小的时候，听到人讲鬼故事，却从没有听到有人给我讲神，所以我那时心里总是非常害怕。因为知道魔鬼是坏的，而人的能力是有限的， 如果有一天魔鬼把所有的人类包括我都杀掉，也没有人能保护我，所以心里总是害怕。</p><p>我也见过相信万物有灵的人，把许多自然发生的，无法解释的现象归于各种灵。 那世界上是否有鬼呢？是否有灵界?是否有天使呢？圣经告诉我们确实有。那他们是怎么来的呢？</p><ul><li>天使从何而来？</li><li>撒但从何而来？</li><li>鬼魔又从何而来？</li></ul><p>我们将在本课中浅略地探讨灵体的被造。要探讨灵体这课题，还得回到圣经，因为创造这些灵体的时候，没有人存在，甚至世界都还不存在。 这一切都需要神通过圣经告诉我们。</p><h3 id="首先，神确实创造了所有灵体"><a href="#首先，神确实创造了所有灵体" class="headerlink" title="首先，神确实创造了所有灵体"></a>首先，神确实创造了所有灵体</h3><p><code>歌罗西书1:16 因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。 17 祂在万有之先，万有也靠祂而立。</code></p><p>这句经文在前面也讲过，这里面的”祂”是指圣子。</p><p>在创造物质世界以前，起初神创造了一切的灵体。圣经里称之为 灵，天使，基路伯，撒拉弗，主的使者或天军，掌权者，执政者，空中管辖者，星或晨星。</p><ul><li>神是无始无终的，并要存活到永远，所以太初就有。天使在太初并未存在。</li><li>神是万灵的创造者。</li><li>神赐他们生命。若神没有赐他们生命，天使们也无法存活。</li><li>神远胜万灵。</li></ul><p>神创造灵体之时没有赐他们有物质形体的身体。</p><ul><li>正因他们是没有血肉的灵体，所以他们可以来往自如。</li><li>但灵体不可以像神一般的无处不在，他们在同一时间内只可出现在一个地方。</li><li>灵体虽然没有好像我们一般的身体，但他们能以人或其他的样式向人显现。</li></ul><h3 id="灵体是为事奉神而被造的"><a href="#灵体是为事奉神而被造的" class="headerlink" title="灵体是为事奉神而被造的"></a>灵体是为事奉神而被造的</h3><p><code>诗篇103:20 听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！</code><br><code>希伯来书1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？</code></p><p>神创造灵体为要叫他们爱神和事奉祂。</p><ul><li>起初，一切的灵体也是神的天使。</li><li>“天使”就是“信差”或“仆人”之意。</li><li>因为神创造了他们，所以他们都属于神。</li><li>神创造他们为要叫他们遵行神的吩咐。</li></ul><h3 id="神创造灵体时，赋予他们莫大的智慧和能力。"><a href="#神创造灵体时，赋予他们莫大的智慧和能力。" class="headerlink" title="神创造灵体时，赋予他们莫大的智慧和能力。"></a>神创造灵体时，赋予他们莫大的智慧和能力。</h3><ul><li>天使有极高的智慧，但他们总不会像神一样的无所不知。</li><li>天使的能力远超过我们，圣经说明神赋予他们能力以实行神迹，但他们总不及神的全能。</li></ul><p>神比一切的灵体更有智慧及更有能力。这是我们须要牢记的真理。</p><h3 id="灵体数目不可胜数"><a href="#灵体数目不可胜数" class="headerlink" title="灵体数目不可胜数"></a>灵体数目不可胜数</h3><p>神创造了众多的灵体，是我们无法胜数的。 <code>启示录5:11说：“他们的数目有千千万万…”</code></p><h3 id="灵体活在天堂"><a href="#灵体活在天堂" class="headerlink" title="灵体活在天堂"></a>灵体活在天堂</h3><p>起初，所有的灵体都与神一起住在天堂。 天堂在哪里？ 我们不晓得。<br>它当然不会在这地上，但圣经中有多处提及它，那是一个实在的地方。</p><p>可以说天堂就是神的住处。虽然神无时无刻也无处不在，但天堂是祂的家。 <code>诗篇11:4 说“耶和华的宝座在天上”。</code> 圣经告诉我们天堂是美好之地，远胜我们所认识或可以想像的乐土。</p><h3 id="路西弗在神面前的本有地位"><a href="#路西弗在神面前的本有地位" class="headerlink" title="路西弗在神面前的本有地位"></a>路西弗在神面前的本有地位</h3><p>神并没有刻板地创造了所有的灵体，某些灵体要比别的灵体更美丽、聪明和富有智慧。 在神所造的灵体中，路西弗是最伟大的天使。路西弗就是“晨星”或“明亮之星”的意思。 神差派他在天堂担任要职。 他的职权甚至高于其他的天使，被称为天使长。</p><h3 id="神创造了完美的灵体"><a href="#神创造了完美的灵体" class="headerlink" title="神创造了完美的灵体"></a>神创造了完美的灵体</h3><p>最开始神创造的灵体都是完美的，其中没有一位是邪恶或不善良的。<br>神不会创造邪恶的东西，因为神是圣洁的。祂所想、所说和所做的一切都是完全的。路西弗像神所造的其他的被造物一般完美。 神并没有创造出魔鬼撒旦。</p><h3 id="路西弗的叛变"><a href="#路西弗的叛变" class="headerlink" title="路西弗的叛变"></a>路西弗的叛变</h3><p><code>以西结书28:15说：“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义”</code><br><code>以西结书28:17说：“你因美丽，心中高傲，又因荣光，败坏智慧”</code></p><p><code>以赛亚书14:12明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？ 13 你心里曾说：“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处， 14 我要升到高云之上，我要与至上者同等。” 15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。 16 凡看见你的都要定睛看你，留意看你，说：“使大地战抖，使列国震动， 17 使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？” 18 列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡， 19 唯独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子，以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。 20 你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名必永不提说！</code></p><p>以赛亚书的这一段经文是夹杂在预言巴比伦王的灭亡的经文中，而以西结书28章的经文是夹在预言推罗王灭亡的经文中。基督徒普遍认为这是在讲路西弗的堕落。这也不难理解，因为这两处经文的共同点都是国王因着国家变得强大而心生骄傲，目中无神，进而要为所欲为。 路西弗也是因为能力超群而心生骄傲，目中无神，继而想取代神，与神为敌。而巴比伦王和推罗王所做的背后真正的主使也是和堕落之后的路西弗分不开的。</p><p>神创造了路西弗，并厚赐他天使之首位，他理应爱神、顺服神和事奉神。可是，路西弗渐渐因着自己的美丽、聪明和智慧而生骄傲之心。 图谋要象“至高者”。</p><ul><li>他要取代神的位分，要作万有的统治者。</li><li>路西弗首起作孽（罪孽就是违反神一切的旨意及神认为对的事）</li></ul><p>你或许会问：“既然路西弗被造时是完美的天使，他何以会叛逆？”</p><ul><li>圣经并没有给予我们直接的答案，但圣经上却记载着很多 神容许使用自由意志去选择是否顺从神的例子。</li><li>请再阅读以赛亚书14:13-14。注意路西弗说“我要升到”、“我要高举”、“我要坐在”、“我要升到”及“我要要与至上者同等”。</li><li>路西弗是刻意的叛逆，他是有意识的选择。他想要不受管教的为所欲为的“自由”。</li></ul><p>神没有将祂的创造物好像机器人一样地“程序化”，祂希望他们作出选择—就是要顺服神，而不是背叛。<br>这就是自由意志。而路西弗却用神所赐予的自由意志选择了背叛神。</p><p>很多神的天使也随从路西弗叛变。那神难道在事先不会知道路西弗会叛变吗？</p><h3 id="神参透路西弗和他党羽所作和所想的一切"><a href="#神参透路西弗和他党羽所作和所想的一切" class="headerlink" title="神参透路西弗和他党羽所作和所想的一切"></a>神参透路西弗和他党羽所作和所想的一切</h3><p>神创造了所有灵体，祂也能渗透他们的心思意念。</p><ul><li>神看透路西弗，知道他心高气傲，图谋取代创造者的位置。</li><li>神洞悉路西弗和他党羽心中的不轨企图。</li></ul><p>在神面前没有隐密的事。</p><ul><li>没有任何事情可以出乎神的意料。</li><li>神在事情未发生以前经已掌握事情的始末。</li><li>神在我们未曾思想以前已经明了我们的心思意念。</li><li>神无所不在。</li><li>神洞悉万有。</li><li>神无所不知。</li><li><code>希伯来书4:13说：“并且被造的，没有一样在祂面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的....”</code></li></ul><p>那么神为什么还要给路西弗自由选择的能力呢？为什么不造一个机器人天使呢？回答这个问题可难可易。这个问题先留给你，看你能不能想明白，我们在以后的课程中会回答这个问题。</p><h3 id="神废除了路西弗和他党羽贵为神仆之职"><a href="#神废除了路西弗和他党羽贵为神仆之职" class="headerlink" title="神废除了路西弗和他党羽贵为神仆之职"></a>神废除了路西弗和他党羽贵为神仆之职</h3><p><code>启示录12:7-127 在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战， 8 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 10 我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死也不爱惜性命。 12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤地下到你们那里去了。”</code></p><p>神在盛怒之中废除了路西弗贵为天使长之要职，神同时废除了路西弗的所有党羽，革除了他们作天使之职分。</p><p>我很高兴神没有让路西弗取代祂的位置，要不然今天的世界就会生灵涂炭，魔鬼撒旦会帮助许多狂人，例如希特勒,甚至军国的日本掌管世界。世界上也不会有公平和慈爱。没有人会关心弱者，也不会再有公义、公平。无法想象那个世界。</p><p>没有人能取代神，因为祂是唯一的真神。凡神所想所行的，尽都公义。</p><ul><li>凡思想行为与 神相违者，皆不能蒙 神悦纳，更不配成为祂的朋友。</li><li>路西弗现名撒但，就是敌人、对恃者、抵抗者或诬告者的意思。</li><li>而他的党羽则被称之为鬼魔，魔鬼的使者，或邪灵。</li></ul><p>简单地说，圣经多处提及撒但和他的党羽在地上的活动。可是他们不再被称为神的仆人，且他们要处处与神为敌。</p><h3 id="撒旦和他的党羽痛恨神"><a href="#撒旦和他的党羽痛恨神" class="headerlink" title="撒旦和他的党羽痛恨神"></a>撒旦和他的党羽痛恨神</h3><p>撒旦和他的党羽痛恨神和神所喜爱的一切。</p><ul><li>撒但是神的大敌。</li><li>撒但日以继夜地反抗神，试图阻碍神的工作。</li><li>撒但的鬼魔协助撒但对抗神。</li></ul><p>撒但与神和祂的旨意敌对，他是撒谎者和骗人的，他讨厌神来拯救人，他不喜欢跟从神的人类，也尽一切可能欺骗诱导人离弃神，去跟从别“神”，也就是跟从他和他的党羽。 有些时候撒旦甚至会用骗人的把戏，比如，一边是鬼魔，一边是驱鬼的法师，人们自然相信跟从了驱魔的法师，但驱魔的法师并没有用圣经把人带到真正的神面前。却带到祭拜假神的另一个错误里，这正是撒旦所愿意看到的。</p><p>感谢神的是现在已经有了各种语言的圣经。每一个人都有机会读到圣经来明白神的计划和拯救。</p><h3 id="撒但和他的党羽再不能住在天上"><a href="#撒但和他的党羽再不能住在天上" class="headerlink" title="撒但和他的党羽再不能住在天上"></a>撒但和他的党羽再不能住在天上</h3><p>在新约中亦有多处经文记载鬼魔在地上的恶行。我们从约伯记1:6-7及2:1-2中也可知撒但仍可在天上觐见神，但他不再居于天上。 撒但和他的鬼魔正在世上各处活动，寻找一切远离神的可吞吃的人。</p><h3 id="神为路西弗预备了硫磺的火湖"><a href="#神为路西弗预备了硫磺的火湖" class="headerlink" title="神为路西弗预备了硫磺的火湖"></a>神为路西弗预备了硫磺的火湖</h3><p>神是圣洁和公义的，祂命定罪的代价就是死亡</p><p><code>马太福音25:41 王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那位魔鬼和他的使者所预备的永火里去”</code><br>这是论及对“魔鬼和他的使者”最终的惩罚，神预备了一个永远的地方，就是永远在硫磺火湖。</p><ul><li>神要将路西弗和他的党羽送进硫磺火湖中去接受永远的刑罚。</li><li>神绝不会容忍那些恶者；必要惩治离善行恶的人和天使。祂必要惩治一心与祂为敌诱害人间的邪灵。</li><li>我们从启示录20:10中也得知魔鬼在世界末了之时，必被“…扔在火湖里…他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”</li></ul><h3 id="结论"><a href="#结论" class="headerlink" title="结论"></a>结论</h3><p>知道了魔鬼撒旦和那些坏天使在地上”掌权”，知道这个世界有邪恶的灵魂，你也不用怕他们。因为神比万有都大。我多希望在我小的时候就能知道这些。那么多年我心里都充满了对魔鬼和撒旦的恐惧。可没有人告诉我神的慈爱和能力，只有人给我讲鬼的故事。好在神在我骄傲之后帮助我认识了祂和祂对我的爱以及拯救。</p><p>神是至尊的神，祂是一切眼所能见及眼所不能见之物的创造主。祂高于一切被造之物。 祂所作的，尽都圣洁和完美，并满有慈爱，保护弱小和寻求祂的人。</p><ul><li>神超越天使。</li><li>神远胜撒但和鬼魔。</li><li>这是我们务要切记的事实！</li><li>神是圣洁和公义的，祂命定罪的代价就是死亡</li><li>神没有立刻就把魔鬼撒旦扔到地狱的火湖里，是因为时间还没有到。</li></ul><p>所以也必然会有征战的事，不一定是国与国的，民族和民族的，而是属灵的征战。</p><p>属灵的征战就是神要拯救一切愿意脱离撒旦和罪而向往公义，圣洁和慈爱的人。使这些人站到神的一边，紧密地跟从神，并帮助带领更多的人认识神，让他们的罪得蒙赦免，脱离罪的权势和魔鬼的辖制。而魔鬼撒旦同时却要阻止人们认识上帝，阻止人知道有神的拯救，用各种谎言来欺骗人离弃神，或者不相信有神，或者去跟从假神。在与魔鬼撒旦的属灵争战中，信徒们更会经历到神，信心更加地提升。</p><p>所以不用怕撒旦和他的党羽们，你要仰望那创始成终的神，在祂的慈爱中，依靠上帝，脱离自己的罪，让撒旦抓不住你的把柄，祂也必带领你争战到底。在争战甚至苦难当中，神让我们不止有理论上的知识，更是让我们真实地经历祂，知道祂。</p><p>问题</p><ol><li>在万有以前，谁单独存在？</li><li>万灵从何处而生？</li><li>神有没有创造拥有血肉之躯的灵体？</li><li>神在创造灵体的时候是全都完美的，还是好坏搀杂的呢？</li><li>为何 神要创造灵体？</li><li>灵体的数目为何？</li><li>神创造他们之时，他们居于何处？</li><li>神创造的灵体中，那一位最聪明和最美丽？</li><li>神委派路西弗担任何职？</li><li>路西弗作了何事？</li><li>谁随从了路西弗的逆变？</li><li>神知不知道路西弗和他党羽的阴谋？</li><li>神作了何事？</li><li>神有没有任何他不能见、不能闻和不知晓的事？</li><li>神为路西弗和他的党羽预备了怎样的刑罚？</li><li>路西弗现取何名，此名何解？</li><li>撒但与谁为敌？</li></ol>]]></content>
    
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    <title>二. 独一的神 之三 三位一体的神</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.355Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.355Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p>前面说到圣经是一本很独特的书，因为它是世界上唯一一本由神借着先知所写成的书。上面告诉了我们神的计划，祂在人类历史中所起的作用，以及将来要发生的事情。<br>下面我们继续介绍圣经关于神的认识。知道这些的重要性在于，在我们难以置信之余，至少能知道何为神，或者说，何为真神。<br>而最后一点和你我都很重要。所以请耐心看到最后。</p><h3 id="神是三位一体的"><a href="#神是三位一体的" class="headerlink" title="神是三位一体的"></a>神是三位一体的</h3><p>简单地说，圣经中并没有三位一体这个词，但在圣经中这独一的神展现出来三位。<br>祂们都各自有自己独立的思想，意志，情感，又都有神的属性，这些属性。我们在上两篇里都列出来了，下面也会再列出一些。<br>首先我们要记住，神永远是独一的，也是唯一的。<br>然后我们来看:<br><code>创世纪1:26说“ 神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人…”</code><br>请注意“我们”这代名词。在创世记一章一节中的“神”是希伯来文中一个复数的字。 当我们研读神的话，我们会发现虽然 神只有一个， 但祂有三个位格。</p><p>马太福音28:19 也列出了祂们的名字：圣父、圣子、圣灵。</p><p>我们用“三位一体”来描述有三个位格、独一而永恒的神。<br>在图表上加上：</p><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong> 神是三位一体的: 圣父、圣子、圣灵 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人只有一体 </strong></td></tr></tbody></table><p>当我们继续研读圣经时，可以看见神不同位格的工作，并更深地认识祂们。<br>在现阶段，让我们先建立只有一个神的观念，祂是永恒的，而圣父、圣子和圣灵同样是神。<br>圣父是 神，圣子是 神，圣灵也是神。 神的伟大超越我们的想像。三位一体的奇妙也让我们感觉到神的伟大，超越了我们的理解能力。<br>这观念不是我们可以彻底明白的。我们只可从神的话语中获悉一麟半爪。</p><p>如果直接想再多了解一些三位一体的神，请点击 <a href="http://blog.tmission.org/ThreeinOne" target="_blank" rel="noopener">http://blog.tmission.org/ThreeinOne</a></p><p>谈完了三位一体的神，接着再来看看神其他的属性。</p><h3 id="神无时无刻无所不在"><a href="#神无时无刻无所不在" class="headerlink" title="神无时无刻无所不在"></a>神无时无刻无所不在</h3><ol><li>我们看不见神，除了祂亲自告诉我们祂在那里以外，我们不可能窥探祂的踪影。</li></ol><ul><li>当我们查考圣经，会发现 神无所不在的情况不断出现。</li><li>神创造万物，并且无处不在。</li><li>祂不是附于万物，既不附于山，也不附于水。</li><li>祂是创造者，与祂的被造物截然不同。</li></ul><ol start="2"><li>神高于万有, 神高于祂所造的一切。</li></ol><ul><li>神充满了宇宙。<br><code>耶和华说：“我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？” 耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？耶利米书23:23-24</code></li><li>祂在地上无处不在。</li><li>神就在这里，祂鉴察我们。<br><code>耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。箴言15:3</code><br>比如当我们忙得不可开交时，我们往往希望可以在同一时间在不同的地方出现，可是，无论我们如何渴望做得到，实际上，我们还是只可在某时间内出现于某一个地方。<br><code>33 深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！ 34 “谁知道主的心，谁做过他的谋士呢？ 35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？” 36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远！阿门。罗马书11:33-36</code></li></ul><p>下面在图表上加上：<br>神无时无刻无所不在 人受时空限制</p><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong> 神无时无刻无所不在 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人受时空限制 </strong></td></tr></tbody></table><ul><li>只有神才可以无时无刻无所不在。正因如此，你可以找到一个神不存在的地方吗？<br>你可找到一个“躲避” 神的地方吗？也是先知的大卫王作诗感叹到:<br><code>我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？ 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住， 就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。 我若说“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮，黑暗和光明在你看都是一样。诗篇 139:7-10</code></li></ul><h3 id="只有神存在于万物以前，只有神高于万有，神是主宰。"><a href="#只有神存在于万物以前，只有神高于万有，神是主宰。" class="headerlink" title="只有神存在于万物以前，只有神高于万有，神是主宰。"></a>只有神存在于万物以前，只有神高于万有，神是主宰。</h3><ul><li>我们不能完全了解 神</li><li>我们不能理解一位没有开始和没有终结的 神。</li><li>我们不能想像三位而一体者。</li><li>我们不能明白那一无所缺者。</li><li>我们对全知者实望尘莫及。</li><li>我们看不见圣灵，也看不见神，所以圣子成为人的样式向我们显现出来。</li><li>我们很难体会何谓无时无刻无处不在。<br><code>耶和华啊，没有能比你的。你本为大，有大能大力的名。耶利米书10:6</code></li></ul><p>我们以神是主宰来描述神无限的超越性。</p><ul><li>韦氏字典解释“主宰”的意义是“统治者，有至高无上的权威，主持者，有最高的效能…”</li><li>圣经形容 神是“至高者”。</li><li>诗篇83:18称呼“全地以上的至高者 ”。</li><li>神在以赛亚书45:5中说：<code>“我是耶和华，在我以外并没有 神，除了我以外再没有 神 ”。</code><br>在图表上加上：</li></ul><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong> 神比万有都重要，祂有最高权威 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人要服从于神的权威以下，要听命于神</strong></td></tr></tbody></table><h3 id="只有神可以告诉我们有关万物之始。"><a href="#只有神可以告诉我们有关万物之始。" class="headerlink" title="只有神可以告诉我们有关万物之始。"></a>只有神可以告诉我们有关万物之始。</h3><p>只有神存在于万有之先。<br>只有那位没有开始的神才知道万有，并清楚它们的由来。<br>祂在圣经中把万有如何开始的记录赐给我们。<br>在图表上加上：</p><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong> 在万有之始以前，神已经存在 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 在万有之始以前，人尚未存在 </strong></td></tr></tbody></table><h3 id="神是完全的圣洁、公义-又满有慈爱"><a href="#神是完全的圣洁、公义-又满有慈爱" class="headerlink" title="神是完全的圣洁、公义, 又满有慈爱"></a>神是完全的圣洁、公义, 又满有慈爱</h3><p>要说前面的只是关于神的认知，那这一条是关系到你我。</p><p>1 首先，公义和慈爱是无法分割的。没有爱的公义会让一个国家的法律变得残酷无情，同样一个只有圣洁、公义，<br>而没有爱和怜悯的神，会让祂所创造的世界里充满了灾难，也会让做错事的人，有罪的人，没有任何悔改的机会。<br>甚至有罪性的人，只能靠着自己来拯救自己，因为一个冷酷无情，只是圣洁公义的神会让每个人自己来承受自己的罪所带来的一切惩罚，不会有原谅，更不会有罪被赦免一说。</p><p>一个国家的法律制订者如果没有爱，那会让这个社会变得越来越贫富不均。<br>一个信靠没有爱和怜悯之神的人，也自然不容易原谅别人。也许会对朋友和家人有原谅，但对于敌人和仇人，仇恨是理所当然的。</p><p>而一个只有慈爱而没有公义和圣洁的神，后果更是可想而知，(不对，应该是不可想象)。如果一个父母不公平，偏爱一个孩子，就会让其他的孩子产生嫉妒，痛苦，甚至是仇恨。一个国家的法官或者领导者没有公义，那么就可以收受贿赂，以权谋私，让社会充满了冤假错案。</p><p>2 神是完全公义和圣洁的。</p><ul><li><code>耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，**万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。** 民数记14:18</code><br>注意这里后面的那句话。再有：</li><li><code>罗马书3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀</code></li><li><code>罗马书6:23 罪的工价乃是死</code></li><li><code>希伯来书9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。</code><br>神是公义的，人的每一个罪都有两个后果，一个是今生的后果，神必追讨，还有一个是人死之后的，要接受神的审判，以及永远的地狱火湖。</li></ul><p>3 圣经中可以看出神既是完全的公义，又有完全无私的爱。<br>比如：诗篇103:11 中说<br><code>天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。</code><br>再比如：<br><code>爱我守我诫命的，我必向他們发慈爱，直到千代。申命記 5:10</code><br>这些经文很不容易翻译成那些其他信仰的民族文字，因为他们的文字里的“神”是不能爱我们这些低等之人的。</p><p>先知约拿深知神是慈爱的神，以至于在神没有毁灭罪恶之城尼尼微时向祂大发脾气，<br>圣经中约拿书说：<br><code>这事约拿大大不悦，且甚发怒，2就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”</code><br>先知约拿满有公义，他痛恨残暴可恶的尼尼微人，希望神能惩罚灭绝他们。而神看见尼尼微人悔改，就不降所说的灾。约拿就甚发怒。</p><p>人的罪是怎么来的呢？人的罪是神创造的吗？爱人的神会怎样拯救人类脱离罪的刑罚呢？以后我会继续告诉大家。如果你愿意读或听到圣经，可以在手机上下载软件“读圣经”，或者“微读圣经”。</p><h3 id="结论"><a href="#结论" class="headerlink" title="结论"></a>结论</h3><p>神的伟大超乎我们的想像。</p><ul><li>祂实在比万有伟大。</li><li>祂是主宰。</li><li>只有祂没有开始。</li><li>祂将没有终结。</li><li>祂是三位一体的 神： 神是圣父、 神是圣子、神是圣灵。</li><li>祂一无所缺。</li><li>祂是灵，故此祂没有有形质的身体。</li><li>祂无时无刻无处不在。</li><li>神比万有伟大和重要，祂是至高者，祂是主宰。</li><li>只有祂可以把万有之源告诉我们。</li><li>神是完全的公义圣洁，有是有完全的爱。<br>最后这个表格是这样的</li></ul><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong> 神没有开始，也没有终结 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人被生下来，也要离世</strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神无所不知 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人需要学习 </strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神一无所缺 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人需要食物、水、空气、睡眠、光和保护</strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神是灵，没有形体</strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人有形体</strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神是三位一体的: 圣父、圣子、圣灵 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人只有一体 </strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神无时无刻无所不在 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人受时空限制 </strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神比万有都重要，祂有最高权威 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人要服从于神的权威以下，要听命于神</strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 在万有之始以前，神已经存在 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 在万有之始以前，人尚未存在 </strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神是公义圣洁 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人有罪性 </strong></td></tr><tr><td style="text-align:center"><strong> 神是就是爱 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人的爱有限也不完全, 并受到罪和私欲的影响 </strong></td></tr></tbody></table><h3 id="问题："><a href="#问题：" class="headerlink" title="问题："></a>问题：</h3><ol><li>神有没有一个时刻不存在？</li><li>神需要什么来存活？</li><li>神有身体吗？</li><li>有几位神？</li><li>独一真神的三个位格为何？</li><li>在地球、银河系或宇宙中有没有一个隐蔽之处是 神不存在的呢？</li><li>神是主宰是什么意思？</li><li><p>神既有<strong><strong><strong>_</strong></strong></strong>? 又有<strong><strong>_</strong></strong>?</p><p>《稳固根基》 原书由Trevor McIlwain所写。本文由卢老师 编辑整理</p></li></ol><p>以前系列文章：<br><a href="http://blog.tmission.org/01Bible/" target="_blank" rel="noopener">一，圣经简介</a><br><a href="http://blog.tmission.org/02God01/" target="_blank" rel="noopener">二，独一的神 之一 如何认识神</a><br><a href="http://blog.tmission.org/02God02/" target="_blank" rel="noopener">二，独一的神 之二 自由永有的神</a></p>]]></content>
    
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    <title>二. 独一的神 之二 自有永有的神</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.353Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.353Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><p><strong> 人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。希伯来书11:6 </strong></p><p>上一课我们说到要从 神本人来认识 神。 就要研读祂如何在祂的话语中介绍自己、以及祂的工作。<br>从祂的所作所为及圣经中的记载，祂的性情和特点都表露无遗。 神给我们丰富的知识，让我们认识祂。就象父亲寻找多年离家出走的儿子一样。<br>神想让离家不认识祂的儿子知道祂如何伟大？祂何等重要？祂有开始吗？祂有结束吗？祂从何处来？神需要什么？<br>让我们一起看看 神的话语（圣经）怎样回答以上的问题。</p><h2 id="1．万物皆有开始，唯有神是永恒的。"><a href="#1．万物皆有开始，唯有神是永恒的。" class="headerlink" title="1．万物皆有开始，唯有神是永恒的。"></a>1．万物皆有开始，唯有神是永恒的。</h2><p>神在圣经中给我们的第一句话就是<strong>“起初神创造天地”（创1:１）</strong><br>神给我们这话是要叫我们知道万物皆有开始。除了神以外，我们所看见或所知道的事物皆有开始。<br>在起初以先： 没有宇宙, 没有地球, 没有天使, 没有魔鬼, 没有植物, 没有动物, 没有人类, 什么都没有。</p><p>我们从小接受的教育都是从无到有。我们最早接触到从有到有的观念是在初中学几何的时候，从公理到定理的证明。<br>什么是公理，就是几何的前提，不要问为什么，公理就象神一样的存在。可以说每一个理论都有它的前提。</p><p>尽管没有人知道这个世界如何从无到有,但创造天地的神告诉我们，这个世界不是从无到有，而是从有到有。第一个“有”就是神自己，祂是自有而永恒的，没有开始和终结，因为时间都是祂创造的。而第二个“有”就是祂所创造的一切。</p><h2 id="2．只有-神是没有开始，祂没有完结，祂是永恒的"><a href="#2．只有-神是没有开始，祂没有完结，祂是永恒的" class="headerlink" title="2．只有 神是没有开始，祂没有完结，祂是永恒的"></a>2．只有 神是没有开始，祂没有完结，祂是永恒的</h2><p>神在万物出现以先已经存在，祂今天仍然存在，并存在到永远。 现在我们要画一个有关 神和人的比较图表。第一行：</p><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong>神没有开始，也没有终结</strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人被生下来，也要离世</strong></td></tr></tbody></table><p>神的先知也是君王的大卫赞叹说：<br>—- 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。诗90:2</p><p>神没有开始。祂不是被造的。祂永远存活。祂昨日、今日、直到永远也不改变。 </p><h2 id="3-因为神在万有以前已经存在，神不受任何事件或人物影响。"><a href="#3-因为神在万有以前已经存在，神不受任何事件或人物影响。" class="headerlink" title="3. 因为神在万有以前已经存在，神不受任何事件或人物影响。"></a>3. 因为神在万有以前已经存在，神不受任何事件或人物影响。</h2><p>先知以赛亚说:<br>—- 你岂不曾知道吗？ 你岂不曾听见吗？ 永在的　神耶和华，创造地极的主， 并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。以赛亚书40:28</p><p>因神在万有以前已经存在，我们可知祂不需任何东西使祂存活。 神自发地存在，祂的存在比地球、太阳、月球、众星和银河系还要早。</p><ul><li>祂不需要地球或其上的物质支持。祂不需要呼吸空气、吃食物、喝水。</li><li>神不需要阳光, 祂能在黑暗中看见。</li><li>祂不用睡眠，亦不需要日与夜。</li><li>神不需要任何能源, 祂永不疲乏、囗渴或饥饿。</li></ul><p>神不需要任何人教导祂。</p><ul><li>祂认识万事，祂掌握知识的宝座。</li><li>祂知道一切。</li></ul><p>—- 我们的主为大，最有能力，祂的智慧无法测度。诗147:5</p><p>—- 深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！罗马书11:33-34</p><p>我们要在图表上加上：</p><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong> 神无所不知 </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人需要学习 </strong></td></tr></tbody></table><ol><li>那我们人又如何？我们可否不藉着父母把我们生到世上？我们还作婴孩之时，可否不需要任何照顾而生存？ 我们可否不须任何教育而成为有用的人？</li><li>我们的身体又如何？ 我们可以多久不吃不喝，却仍然存活？ 我们可以多久不呼吸，却仍然存活？ 我们可以不眠不休多少天，却保持理智清醒？ 我们可以曝晒于太阳的紫外光下多久，却仍然存活？</li></ol><p>在这些方面我们都需要依赖，神却不需要任何事物或人。</p><p>我们要在图表上加上：</p><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong>       神一无所缺      </strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人需要食物、水、空气、睡眠、光和保护</strong></td></tr></tbody></table><h2 id="4-神是灵"><a href="#4-神是灵" class="headerlink" title="4. 神是灵"></a>4. 神是灵</h2><p>神不需要住在地球上，也不需要我们人类赖以为生的东西去存活，因为神没有像我们有形质的肉体。<br>约翰福音4:24说：“<strong> 神是灵 </strong>”。</p><ul><li>神没有像人类、走兽、鸟类或爬虫类一般有骨有肉的身体。</li><li>正因为祂没有形体，故此祂没有身体上的需要。</li></ul><p>我们要在图表上再加上：</p><table><thead><tr><th style="text-align:center"><strong> 神</strong></th><th style="text-align:center"><strong> 人</strong></th></tr></thead><tbody><tr><td style="text-align:center"><strong> 神是灵，没有形体</strong></td><td style="text-align:center"><strong> 人有形体</strong></td></tr></tbody></table><p>我们难以理解一位没有形质的大能者。 但我们要认识 神是灵。 祂不是某些人说的“动力”。 这位有位格的 神把祂的话语赐给我们，让我们认识祂。我们的见识有限。我们受肉体的限制。神却不受这些限制。</p><p>更多关于神的认识我们将放在下一文章中。</p><h2 id="问题"><a href="#问题" class="headerlink" title="问题"></a>问题</h2><ol><li>神需要什么来存活？</li><li>神有身体吗？</li><li>神是否知道你两年前的今天所撒过的谎话？</li><li><p>神是否有开始和终结？</p><p>《稳固根基》 原书由Trevor McIlwain所写。本文由lights7 编辑整理</p></li></ol><p>以前系列文章：<br><a href="http://blog.tmission.org/01Bible/" target="_blank" rel="noopener">一，圣经简介</a><br><a href="http://blog.tmission.org/02God01/" target="_blank" rel="noopener">二，独一的神 之一 如何认识神</a></p>]]></content>
    
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    <title>二. 独一的神 之一 如何认识神</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.352Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.352Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><h2 id="1-你自己心目中的神是怎样"><a href="#1-你自己心目中的神是怎样" class="headerlink" title="1. 你自己心目中的神是怎样"></a>1. 你自己心目中的神是怎样</h2><p>如果你在冥冥之中感知到有神，或是不确定是否有神的存在，或者是看到基督徒那么确定神的存在，你可能会问：<br>神是谁？ 神是怎样的？ 我们怎样可以认识他？ 我试着来讲讲该如何来认识神，而且是真神。哥伦布发现新大陆以后回来告诉人，他发现新大陆了, 怎么走可以到那里。</p><p>和哥伦布不同的是神给了我们一个航海图，告诉我如何找到神，并且告诉了我关于神的事情。这本航海图就是圣经。<br>是神自己写的。</p><h2 id="2-圣经的作者是神"><a href="#2-圣经的作者是神" class="headerlink" title="2. 圣经的作者是神"></a>2. 圣经的作者是神</h2><p>我们在第一课曾说 神是主角，是圣经的核心。</p><ol><li>神用这圣经把这么多信息传递给我们。</li><li>圣经记载了真实的历史故事。</li><li>圣经是一本从 神的角度去看历史的书。</li><li>圣经是关于 神的历史故事。</li></ol><blockquote class="blockquote-center"><p><strong>圣经是神的历史</strong> </p></blockquote><h2 id="3-通过神告诉我们的认识祂"><a href="#3-通过神告诉我们的认识祂" class="headerlink" title="3. 通过神告诉我们的认识祂"></a>3. 通过神告诉我们的认识祂</h2><p>除非神亲自告诉你关于祂自己，关于他的想法和计划，否则我们没有其他的办法真正和深入地认识和了解神。<br>因为</p><ol><li>我们看不到神。</li><li>神创造了这个世界，祂可以超越我们的世界而独立存在。</li><li>祂的智慧远高过我们的。</li><li>祂完全可以向我们隐藏自己。</li></ol><p>所以用这个世界的逻辑不能证明有没有神，我们只能从神自己所告诉我们的来真正地深入地认识神。神告诉我们的包括几个方面:</p><h3 id="通过圣经"><a href="#通过圣经" class="headerlink" title="通过圣经"></a>通过圣经</h3><p>神在圣经里给我们丰富的知识，让我们认识他。祂为何这样做？ 因为他想我们认识他？<br>从祂的所作所为及圣经中的记载，他的性情和特点都表露无遗。</p><h3 id="通过圣灵"><a href="#通过圣灵" class="headerlink" title="通过圣灵"></a>通过圣灵</h3><p>这里不排除除了圣经以外，神也会通过圣灵亲自向我们说话。但这话不会和圣经相矛盾。而且通常会有别的人来佐证。</p><h3 id="通过其他的人"><a href="#通过其他的人" class="headerlink" title="通过其他的人"></a>通过其他的人</h3><p>也包括神让别人，牧师，基督徒，信主的家人等用圣经告诉我们关于祂的事。</p><h3 id="和神的交流，祷告，以及神的回应"><a href="#和神的交流，祷告，以及神的回应" class="headerlink" title="和神的交流，祷告，以及神的回应"></a>和神的交流，祷告，以及神的回应</h3><p>神或者直接回应我们，或者用接着发生的事情回应我们的祷告。<br>每个基督徒都可以向你说很多这样例子，我们称之为见证。</p><h3 id="通过神的创造认识神"><a href="#通过神的创造认识神" class="headerlink" title="通过神的创造认识神"></a>通过神的创造认识神</h3><p>圣经罗马书1:20 说：<br>—— 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。</p><p>如果您想买一本圣经可以在周日早晨通过三自教会购买。如果您基督徒朋友购买。或者下载手机软件: 读圣经，微读圣经等。</p><h2 id="4-认识神的重要性"><a href="#4-认识神的重要性" class="headerlink" title="4. 认识神的重要性"></a>4. 认识神的重要性</h2><p>先让我们来看看圣经是怎么说：</p><p>—— 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 约翰福音17:3 </p><hr><p>人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。希伯来书11:6 </p><h2 id="认识神要有一颗打开并谦卑的心"><a href="#认识神要有一颗打开并谦卑的心" class="headerlink" title="认识神要有一颗打开并谦卑的心"></a>认识神要有一颗打开并谦卑的心</h2><p>很多人在没有看圣经以前就说根本没有神。或者说他所拜的才是真的。如果你用一颗关闭的心是不会认识神的。</p><p>神在圣经耶利米书9:23-24说：<br>—— “耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸囗，勇士不要因他的勇力夸囗，财主不要因他的财物夸囗。夸囗的却因他有聪明认识我是耶和华…”</p><p>再比如, 马太福音11:25<br>—— 父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。</p><p>你来体会这句话的意思。相信你是”聪明通达人”，一定能明白其中的意思。</p><p>我的体会是，只有以神为是的人，才能更好地明白圣经，更深地认识神。<br>说白了，神总是对的，在祂没有错。</p><h2 id="问题"><a href="#问题" class="headerlink" title="问题"></a>问题</h2><ol><li>神是否可以用证明的方法来证明是否有无？</li><li>神用什么最主要的方式让我们可以更深入地认识祂？</li><li>神愿意向什么样的人显明。</li></ol><p>《稳固根基》 原书由Trevor McIlwain所写。本文由卢老师 编辑整理<br>以前系列文章：<br><a href="http://blog.tmission.org/01Bible/" target="_blank" rel="noopener">一，圣经简介</a></p>]]></content>
    
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    <title>一. 圣经简介</title>
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    <published>2019-12-14T23:32:01.350Z</published>
    <updated>2019-12-14T23:32:01.350Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><h2 id="1-圣经是世上唯一由-神所写的书。"><a href="#1-圣经是世上唯一由-神所写的书。" class="headerlink" title="1. 圣经是世上唯一由 神所写的书。"></a>1. 圣经是世上唯一由 神所写的书。</h2><p>圣经告诉我们神是谁以及祂作了什么。神实在希望我们认识祂，因此把圣经赐给我们。而圣经的中心人物就是 神。 当我们继续深入的时候，大家会更清楚地认识神！认识祂是谁，祂做了何事, 祂的性格怎样, 神是我们探索的中心，因为祂就是圣经的焦点。</p><h2 id="2-圣经是从神的观点写成的历史记载"><a href="#2-圣经是从神的观点写成的历史记载" class="headerlink" title="2. 圣经是从神的观点写成的历史记载"></a>2. 圣经是从神的观点写成的历史记载</h2><p>圣经不但是一本记载有关 神的教义或教训的书； 它也是从 神的观点写成的历史记载。 神从历史之始开始记叙。 因此，当我们研读圣经时，我们可以说是浏览历史，一片一片地发掘神向我们显现有关祂的性格、有关撒但及有关人类的历史。</p><p>所以我们最好按历史的发展研读圣经；就是按着事件的先后次序研讨。</p><p>创世记就是神的历史故事的开端。 创世记是圣经的根基。以建房子作一对比喻， 首先是奠下根基。 继而整个屋宇结构便可慢慢地建立在稳固的根基上。</p><h2 id="3-圣经讲述有关罪的三个主题"><a href="#3-圣经讲述有关罪的三个主题" class="headerlink" title="3. 圣经讲述有关罪的三个主题:"></a>3. 圣经讲述有关罪的三个主题:</h2><p>１．神作了何事将人从罪所带来的主要问题中拯救出来。<br>２．神作了何事将人从罪的捆绑中拯救出来。<br>３．神将作何事使人从罪所带来的问题中得自由。</p><p>这三个范畴的混杂导致很多异端、宗教及教派兴起。</p><p>同样地，我们也很容易被混淆，除非我们紧记第一个范畴：神作了何事将人从罪所带来的主要的问题中拯救出来。</p><h2 id="4-圣经是世上最重要而独特的书，因为它是神的话"><a href="#4-圣经是世上最重要而独特的书，因为它是神的话" class="headerlink" title="4. 圣经是世上最重要而独特的书，因为它是神的话"></a>4. 圣经是世上最重要而独特的书，因为它是神的话</h2><p>—— “圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的” 提摩太后书3:16</p><p>神是至尊而掌权的, 但神却与人对话。在写圣经的时候，神向先知说话，要他们把信息准确地记下来。<br>─ 有时他的话语是可以听见的。<br>─ 有时他藉异象向我们说话。<br>─ 有时他只把信息放在人的意念中。<br>─ 神要求先知们准确地把信息记下来。</p><p>阅读彼得后书一章廿至廿一节。</p><blockquote><p>彼后1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；<br>彼后1:21 因为豫言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。</p></blockquote><p>所以圣经不是人的意思，乃是 神自己的话语。</p><p><img src="/images/firm/C001.jpg" alt="" title=" 一位先知正把神给他的信息写在皮卷上。"></p><p>圣经是世上唯一由 神所写的书。 神花了一千六百年及使用了四十多人写成圣经。 但圣经是首尾呼应的，因为 神是唯一的作者。而神永不改变</p><h2 id="5-圣经是-神藉犹太人向全世界发表的信息"><a href="#5-圣经是-神藉犹太人向全世界发表的信息" class="headerlink" title="5. 圣经是 神藉犹太人向全世界发表的信息"></a>5. 圣经是 神藉犹太人向全世界发表的信息</h2><p>除了一位以外， 神所使用录写圣经的人全是犹太人。 (路加显然是外邦人，就是非犹太人) 神在以赛亚书四十三章十节中对以色列人（就是犹太人）说：“耶和华说，你们是我的见证。” 神使用一群人，透过他们把自己的信息传到世界。 神在以赛亚书四十五章廿二节说：“地极的人都当仰望我…因为我是 神，再没有别 神。”</p><p>—— 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们 。罗马书3:1-2</p><p><img src="/images/firm/738.GIF" title="你可想像以色列是 神的播音筒，要把 神的信息广播到全世界。" style="float: center;"></p><h2 id="6-圣经亳无缺漏及完全准确地传给我们"><a href="#6-圣经亳无缺漏及完全准确地传给我们" class="headerlink" title="6. 圣经亳无缺漏及完全准确地传给我们"></a>6. 圣经亳无缺漏及完全准确地传给我们</h2><p>神的先知起初用笔记录 神的话语。 然而原稿因常用而破损，渐渐需要抄写流传。</p><h3 id="抄写过程非常严谨。"><a href="#抄写过程非常严谨。" class="headerlink" title="抄写过程非常严谨。"></a>抄写过程非常严谨。</h3><p>对圣经抄写者有以下的描写: “他们竭尽所能，不论是如何繁复或艰辛，为要避免抄写错误。他们先统计每卷书有多少字母和找出位于中央的字母，然后统计每卷书有多少字和找出位于中央的字，如此类推…”</p><ul><li>虽然都是手抄本，圣经手抄古卷的数目比其他任何手抄古卷都多。</li><li>目前找到的手抄古卷，除了一些不影响内容的细节上有所不同外，内容什为一致。</li></ul><p>一九四七年，在距离耶路撒冷约十五哩的地方发现的“死海古卷”，是被一个主前一世纪(2100年以前)的犹太教派藏在这一带的山洞里的。 在发现这些古卷的时期，翻译人员是采用主后九百年(1100年以前)的古卷作为蓝本，当学者们比较死海古卷和他们所用的蓝本时，发现内容没有太大显著的差别！虽然两个版本相距一千年，它们却记载同样的信息。 神保存了他的话语。</p><h2 id="7-圣经是真确的历史记录"><a href="#7-圣经是真确的历史记录" class="headerlink" title="7. 圣经是真确的历史记录"></a>7. 圣经是真确的历史记录</h2><h3 id="近年的考古学发掘了很多远古的文物与圣经的细节十分吻合。-这些细节包括：-地点-文化细则-姓名-日期。"><a href="#近年的考古学发掘了很多远古的文物与圣经的细节十分吻合。-这些细节包括：-地点-文化细则-姓名-日期。" class="headerlink" title="近年的考古学发掘了很多远古的文物与圣经的细节十分吻合。 这些细节包括： 地点, 文化细则, 姓名, 日期。"></a>近年的考古学发掘了很多远古的文物与圣经的细节十分吻合。 这些细节包括： 地点, 文化细则, 姓名, 日期。</h3><p>与圣经同时期的作品吻合了圣经所说的历史细节、文化背景及写作风格等。 若干年来，有关圣经的考古及历史资料成千上万的被发掘出来，它们全都支持圣经的说法。<br>很多在圣经中提及的文化、地点及姓名，虽然经过千百年的历史，今天仍然保持。</p><h3 id="圣经是经得起时间考验的。"><a href="#圣经是经得起时间考验的。" class="headerlink" title="圣经是经得起时间考验的。"></a>圣经是经得起时间考验的。</h3><ul><li>新的发现不断地证实 神在祂的书中所说的话语是完全正确、有权威性和真实的。</li><li>相反地，人类所写的书，就如学校课本、参考书藉及科学课本等必须数年一次应对新发现及新理论而修改。比如通过人类基因比较所发现的不同的人种都是起源于同一个父母，而不是像以前科学家以为的起源于不同的地区。</li><li>圣经并没有被修改，而且将不会被修改，因为 神是作者。</li></ul><p>—— 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。诗篇119:89</p><h2 id="8-圣经答复了人生最重要的问题"><a href="#8-圣经答复了人生最重要的问题" class="headerlink" title="8. 圣经答复了人生最重要的问题"></a>8. 圣经答复了人生最重要的问题</h2><p>神在圣经中告诉我们，我们是怎样的人：从现在至永远，我们与他的关系，我们与世界的关系，我们与别人的关系。<br>只有圣经才有权威论及这些事情，因为这世界和其上的人都是神所创造的。<br>为何研读圣经是那么重要？ 为何我们要花时间读圣经？ 因为:</p><ul><li>唯独圣经才具有 神对我们生命的信息。</li><li>只有圣经告诉我们 神对我们的看法和他认为什么才是我们最大的需要。</li><li>圣经的重要性在于它是 神给我们个人的信息！</li><li>不论男女老幼， 神把圣经写给每一位。</li><li>神要你和我知道这书的内容；这就是 神写这本书的原因。</li></ul><p>圣经的译本多于其他书籍的译本。已经被翻译成2530种语言。可见神希望世界上的每一个人都能读到圣经。</p><p>—— 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 而神正是藉圣经向我们说话。 神也透过他的话语显明我们的内心世界。希伯来书4:12</p><h2 id="结论"><a href="#结论" class="headerlink" title="结论"></a>结论</h2><p>你可能需要花时间细心研读圣经，但你会发现到这是你最明智的投资。 你会认识 神。 你会知道祂在写给你的书(圣经)中向你说些什么。 圣经是 神给我们的个人信息，他要藉着这书与人对话－就是与你我对话。假如有人写信给我们，我们希望立刻拆阅。圣经是 神给我们的信，让我们一同研读，看看 神向我们说什么！ </p><h2 id="问题："><a href="#问题：" class="headerlink" title="问题："></a>问题：</h2><ol><li>当 神要人记录他的话语时，他是不是随便找一个人作记录？</li><li>这些是什么人？</li><li>他们是不是在历史中同时代的人？</li><li>他们共有多少人？</li><li>他们属何国籍？</li><li>圣经的作者是谁？</li><li>为何人要研读圣经？</li></ol><p>《稳固根基》 原书由Trevor McIlwain所写。 本文由卢老师整理修改。</p>]]></content>
    
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    <title>安息日教会的错误</title>
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    <published>2019-11-23T03:01:14.988Z</published>
    <updated>2019-11-23T03:01:14.988Z</updated>
    
    <content type="html"><![CDATA[<link rel="stylesheet" class="aplayer-secondary-style-marker" href="/assets/css/APlayer.min.css"><script src="/assets/js/APlayer.min.js" class="aplayer-secondary-script-marker"></script><h3 id="如何判断异端"><a href="#如何判断异端" class="headerlink" title="如何判断异端"></a>如何判断异端</h3><h2 id="1-以先知的名义在圣经之外添加，扩展"><a href="#1-以先知的名义在圣经之外添加，扩展" class="headerlink" title="1.以先知的名义在圣经之外添加，扩展"></a>1.以先知的名义在圣经之外添加，扩展</h2><p>在圣经的最后，启示录22章18-19：<br><code>18 我向一切听见这书上预言的作见证：若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。</code></p><p>这表示圣经已经完成了，不能在其上再加添什么，尤其是启示录关于将来的预言，这包括使徒约翰说了预言之后的时间。启示录里并没有什么都说得非常具体，许多事情是隐藏的。异端共同的特点之一就是把圣经中没有具体说明的事情，一定要具体说出来，包括时间，或地点，或国家，或人。<br>神没有告诉我们的，自然有祂的目的，如果一定要把他具体说出来，很容易就犯错误。比如十九世纪中，曾经有两次预言耶稣再来的确定时间，但并没有来。随之带来的是两个异端：一个是耶和华见证人，一个就是安息日会。</p><h2 id="2-对耶稣错误的认识，比如把耶稣的神性降低。"><a href="#2-对耶稣错误的认识，比如把耶稣的神性降低。" class="headerlink" title="2.对耶稣错误的认识，比如把耶稣的神性降低。"></a>2.对耶稣错误的认识，比如把耶稣的神性降低。</h2><p>约翰福音1:1-3<br>1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。<br>1:2 这道太初与　神同在。<br>1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。</p><p>这里的道就是指耶稣，祂是三位一体之神的第二位圣子，其他两位分别是圣父和圣灵。</p><p>约翰一书4:1-2<br>4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的，从此你们可以认出　神的灵来。</p><p>从其中可以看出，耶稣就是那道，而耶稣就是神自己。尽管道成了肉身之后，祂仍然具有完全的神性，以及完全的人性。耶稣并没有因为成了肉身，就让自己神的权柄和属性减半，祂仍然拥有完全的神的权柄。祂是完全的神，也是完全的人。</p><h2 id="3-教导上偏离圣经的基本原则："><a href="#3-教导上偏离圣经的基本原则：" class="headerlink" title="3.教导上偏离圣经的基本原则："></a>3.教导上偏离圣经的基本原则：</h2><p>耶稣是我们唯一的得救的道路。错误的教导有许多，其中最原始的例子是：靠遵行律法才能得救，不遵行律法者要下地狱。这正是当初犹太人不信耶稣而把祂钉在十字架上的主要原因之一。新约圣经中很多的篇幅都是用来反驳遵行律法才能得救。</p><p>加拉太书3章24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 25 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。 26 所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。</p><p>律法只是我们启蒙的师傅，引我们到耶稣那里，因信得救，从此就不在律法的手下了。所以耶稣是大于律法。我们应当尊崇敬拜跟随的是耶稣基督，而不是律法。更不能把十诫看得高过耶稣。</p><p>靠遵行律法来得救的人把神的标准大大地降低，以为靠自己的努力，祷告，圣灵的引导就可以达到神的标准。这是不可能的。耶稣用比喻告诉我们，我们相当于亏欠神的有一千万两的银子，(马太福音18:21-22) 那是什么概念，靠我们自己的努力，是我们几辈子，甚至永远都还不清的。</p><h2 id="4-预言没有实现，错误的预言"><a href="#4-预言没有实现，错误的预言" class="headerlink" title="4.预言没有实现，错误的预言"></a>4.预言没有实现，错误的预言</h2><p>耶稣说祂再来的时间是没有人知道的，引用经文 <code></code><br>“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”（太24:36）</p><p>所以任何试图要发现耶稣具体要来的都很容易出错，而成为假的预言。没有应验的预言并非出自于神，被称之为假先知。假先知不但会误导人，不但不能让人得救，反而会把人引向灭亡。</p><h3 id="七日复临教会的历史"><a href="#七日复临教会的历史" class="headerlink" title="七日复临教会的历史"></a>七日复临教会的历史</h3><p>安息日会在十九世纪中开始于美国。一八三一年，美国纽约州浸信会牧师维廉米勒(William Miller)宣布，根据其对圣经预言的研究，基督将于一八四三年降临世界。结果等到了那一年基督并未降临。接着他又宣布次年十月廿二日必定降临，结果耶稣又未来。米勒坦然承认了错误，并与该运动脱离了关系。但该一些其他追求的会众，并不没有知错就改，其中尤其以一位怀艾伦太太(Ellen G. White)以先知的口吻宣称自己看见了异象。声称基督确曾于该年该日有动作，宣称维廉米勒领会错了，主不是从天上降临到地上，而是在天上一处的地方转移到另一个地方。她说自从主升天一直到一八四四年，主只是到了天上的圣所，在一八四四才进入天上的至圣所。 </p><p>在众人跟随之下，安息日会遂告产生，会众把怀爱伦当成神的先知。这怀师母成为安息日的创始人。安息日会成立以后，立即与其他基督教会隔离。他们除了圣经，把怀爱伦的教导加于圣经之上，包括特别强调守星期六为安息日，以及强调十诫高于耶稣等教导， 并且定罪一切不再周六敬拜的教会，反对他们教训的人，称他们为“巴比伦”，为接受“兽印记的人”(启十三16－18)，不守神的诫命，将来要受第二次，也就是地狱里的死。其他的错还有，不相信一个信徒真正地得救，能进入天国，还要等将来结束审判之后才能决定是否真正得救。</p><p>下面我们根据怀爱伦的错误教导，来探究复临教会的错误。如果有安息日教会的牧师和你说他们没有把怀爱伦的书以及教导放在和圣经一样的地位，不要相信他，因为他们他们所遵行的都是由她的教导而来。</p><h3 id="怀爱伦的错误教导"><a href="#怀爱伦的错误教导" class="headerlink" title="怀爱伦的错误教导"></a>怀爱伦的错误教导</h3><h2 id="1-在启示录上的添加，"><a href="#1-在启示录上的添加，" class="headerlink" title="1.在启示录上的添加，"></a>1.在启示录上的添加，</h2><ul><li>耶稣于1843年进入了天上的至圣所。</li><li><p>罪要等到耶稣进入至圣所才能洁净。<br>耶稣说成了，</p></li><li><p>罪放在魔鬼身上，并让其消失，阿撒泻勒。<br>错误预言上的添加和修改<br>耶稣于1844年进入至圣所。</p></li></ul><h2 id="2-对基督耶稣错误的认识，"><a href="#2-对基督耶稣错误的认识，" class="headerlink" title="2.对基督耶稣错误的认识，"></a>2.对基督耶稣错误的认识，</h2><p>耶稣并非完全的神，而是神与人的联合，看重十诫过于耶稣</p><p>在怀爱伦的《善恶之争》一书的引言中，她说：<br>“十条诫命是上帝亲口颁布，亲手书写的；完全是神的作品，而并非人的作品。可是《圣经》全书乃是用人的话语表达上帝所赐的真理， 这就显明了神与人的联合。这一联合也存在那位既是上帝的儿子，同时也是“人子”基督的性格上。这样，“道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1:14）这一句话，在基督固然是真实的，在《圣经》也是如此。” </p><p>英文文是这样的：<br>The ten commandments were spoken by God Himself, and were written by His own hand. They are of divine, and not of human composition. But the Bible, with its God-given truths expressed in the language of men, presents a union of the divine and the human. Such a union existed in the nature of Christ, who was the Son of God and the Son of man. Thus it is true of the Bible, as it was of Christ, that “the Word was made flesh, and dwelt among us.” John 1:14.</p><p>在怀爱伦看来十诫是神亲自说的，或亲自写在石板上的，所以具有纯粹的神性，没有人的成分。而其他的圣经经文是神通过人写出来，所以是神和人的掺杂，混合，是有人的成分在里面。耶稣也是像其他经文一样，是神和人的混合体，有人的成分在其中。而十诫则完全出于神。可以从中看出，十诫被她以及安息日会放在比耶稣还要重要的地位。</p><p>在这里我们通过一个故事来更明白其中的道理：</p><p>有一个国王颁布若干命令于国民。大多通过口述的形式让大臣来记下并传出来。但有一次是他亲自写的，再让人把这命令由人写下来传给国民,结果一些人就认为国王自己亲自手写的命令要比其他的命令更重要。原因是其他命令是由人写的，所以有人的成分掺杂在里面，使命令不再完全代表王命。<br>过来一些时候，王亲自微服私访，穿成普通人的样子，来帮助人，要把他们从那些命令里拯救出来。结果这些人明知道他是王，却说他既然成了普通人的样子，就不再是完全的王，而是和普通人掺杂的，就象那些由人所记录的命令一样。</p><p>这些人的错误有以下几点：</p><h2 id="1-他们太小看王的能力，以为让人记下来的就会让命令偏离王的意思，却不想，王岂不会确定自己所拣选的仆人是忠心的呢？岂不会确定自己的命令准确被传达呢？如果说王亲自写的表达了所有律法里面的主要的纲领，那也可以。但如果就因为由人所记录的，那王命就不再完全是王的命令，那就有问题了。王的命令都是命令，无论是让人记下来的，还是亲自手写的，都是一样有他的旨意和美意。"><a href="#1-他们太小看王的能力，以为让人记下来的就会让命令偏离王的意思，却不想，王岂不会确定自己所拣选的仆人是忠心的呢？岂不会确定自己的命令准确被传达呢？如果说王亲自写的表达了所有律法里面的主要的纲领，那也可以。但如果就因为由人所记录的，那王命就不再完全是王的命令，那就有问题了。王的命令都是命令，无论是让人记下来的，还是亲自手写的，都是一样有他的旨意和美意。" class="headerlink" title="1.他们太小看王的能力，以为让人记下来的就会让命令偏离王的意思，却不想，王岂不会确定自己所拣选的仆人是忠心的呢？岂不会确定自己的命令准确被传达呢？如果说王亲自写的表达了所有律法里面的主要的纲领，那也可以。但如果就因为由人所记录的，那王命就不再完全是王的命令，那就有问题了。王的命令都是命令，无论是让人记下来的，还是亲自手写的，都是一样有他的旨意和美意。"></a>1.他们太小看王的能力，以为让人记下来的就会让命令偏离王的意思，却不想，王岂不会确定自己所拣选的仆人是忠心的呢？岂不会确定自己的命令准确被传达呢？如果说王亲自写的表达了所有律法里面的主要的纲领，那也可以。但如果就因为由人所记录的，那王命就不再完全是王的命令，那就有问题了。王的命令都是命令，无论是让人记下来的，还是亲自手写的，都是一样有他的旨意和美意。</h2><h2 id="2"><a href="#2" class="headerlink" title="2."></a>2.</h2><p>没有尊重王。即使王微服私访，他说话岂没有权柄呢？他的权柄岂因打扮成普通人的样子就减半了呢？他下的命令岂因穿上普通人的衣服就没有仆人遵行了呢？他说一句话让把敌人赶出去，岂没有兵丁立时就去赶出仇敌呢？结果这些人反而尊重王手写的命令过去尊重王自己。王岂能不生气呢？</p><p>3.行律法才能得救，不遵行律法者，等待下地狱的第二次的死。</p><p>在怀爱伦的《善恶之争》一书的第二章：世界命运的预测中，在叙说犹太人因为当初不信耶稣而导致主后70年时经历的大屠杀之后，她说：<br>“这情景向我们说明罪的极其凶恶；使我们看出拯救罪人脱离干犯上帝律法的后果是多么的艰难，甚至使无穷能力的主也感到棘手。耶稣展望到末世，看到世人受了一种欺骗，正像那造成耶路撒冷毁灭的欺骗一样。犹太人所犯的大罪，就是拒绝基督；今日基督教界所犯的大罪，就是拒绝上帝的律法，这律法乃是祂天上与地上之政权的基础。耶和华的诫命将要被人轻视，被人废弃。千万的人虽然受了罪恶的捆绑，作了撒但的奴仆，注定要受第二次死亡的痛苦，但在蒙眷顾的日子他们竟不肯听从真理的道。这种盲目真是可怕！这种执迷不悟真是可怪啊！” </p><p>联合之后几章的讲述可以更进一步明白其中的意思，既是罗马的君士坦丁皇帝把安息日改成了主日，从而使基督徒“受到欺骗”而不再遵行十诫的第四条，守安息日。怀爱伦把此看为是“大罪”，是做了撒旦的奴仆，要受第二次死亡的痛苦，那就是在烧着硫磺岛火湖里，即地狱里毁灭。</p><p>如此，她把所有在主日聚会而没有在星期六聚会的人都定了罪，不能得救，反要下地狱。</p><p>我们要看看圣经上是什么样的人要进入地狱的火湖里。是那些名字没有写在羔羊生命册上的。启示录20章15节说：“若有人名字没有记在生命册上，他就被仍在火湖里”。</p><p>那什么样的人会被记在生命册上呢？就是那些信靠耶稣为他们救主的人。保罗在罗马书里说的很清楚，是因信称义，而非因行律法称义。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。(罗马书3:22)。</p><p>约翰福音1:12节也说，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。</p><p>所以我们清楚地看到一个人能不能得救免去第二次的死，不是因为遵行律法，而是因为信耶稣。而基督徒们真的就是受了君士坦丁皇帝的欺骗而放弃了安息日，而在主日开始敬拜活动吗？不是的。有史料记载，早在君士坦丁之前，基督徒们就已经开始主日崇拜了。这个我们第四点会讲到。</p><p>所以怀爱伦所说的，那些不遵行律法的基督徒就要与神永远的隔绝而进入地狱的火湖里，是与圣经的教导背道而驰的，是完全错误的教导。这样的教导反而让人要靠着行律法才能得救，是反其道而行之。非但不能让人得救，反而让人不再依靠耶稣而得救。其实在此之前，她已经把耶稣的地位降低到了十诫以下，这在第一点已经说明。在她看来，其实耶稣已经不再是完全的神，而是一个神和人的结合，是半神半人。不像十诫，是神自己亲自写成的。如此的教导，自然不会让人靠耶稣罪才得赦免。</p><p>这也让跟随怀爱伦的安息日会成为异端的另一个证据。</p><p>待续</p>]]></content>
    
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